كلمة الرئيس علي ناصر محمد في ذكرى "13 يناير"   2012

النادي اليمني – القاهرة / مصر     12 يناير 2012

1. كلمة الرئيس
2. بيان عن قيادات جنوبية (مؤتمر القاهرة)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة والأخوات الكرام

بمناسبة الذكرى السنوية السادسة لانطلاق دعوة التصالح والتسامح، يسعدني أن أتقدم منكم بخالص التحيات القلبية، وما احتفالنا بهذه المناسبة العزيزة إلا جزء من تكريس مفهوم التصالح والتسامح الذي انطلق في مثل هذا اليوم من عام 2006 من الجنوب وتحديداً من جمعية أبناء ردفان في عدن عام 2006م سعياً لوضع حد لكل الخلافات التاريخية في الماضي والني استنزفت الجهد والمال والرجال، وأضعفت الوحدة الوطنية.

في هذه الظروف الصعبة التي يمر بها وطننا الغالي، اغتنم هذه المناسبة للتأكيد على أننا مازلنا أحوج إلى تكريس المزيد من الجهد لتعميم مبدأ التصالح والتسامح على كافة المستويات قولاً وفعلاً، بعد أن اثبت التصالح والتسامح أنه الدواء الناجع لمعالجة الخلافات في الماضي، وأن التكاتف والتلاحم هو مصدر القوة الذي يعزز الموقف الوطني والنضالي.

الأعزاء الحضور :

إن القضية الجنوبية العادلة تشكل اليوم أهم محور يجتمع حوله الجنوبيون ، وهي بالنسبة لنا قضية مصير لا يمكن التهاون بها وسنعمل كل ما في جهدنا لبلوغ أهدافها ..ومعركة مصيرية : "نــكون أو لا نــكون" ، ولعلنا نتذكر أن أول من استشعر الخطر من عملية التصالح والتسامح الجنوبي فور انطلاقها والإعلان عنها كان النظام في صنعاء الذي وقف موقف العداء البين والصارخ منها، ولم يألُ جهداً في محاربتها ومحاولة القضاء عليها في مهدها، ولم يستثنِ وسيلة من الوسائل ولا سلاحاً إلا واستخدمه ضدها، لكنه فشل في وأد هذه الحركة الإنسانية الوطنية النبيلة التي اتسعت رقعتها حتى شملت كافة ارض الجنوب الغالي.

أن عملية التصالح والتسامح كانت الأرضية التي مهدت لانطلاق الحراك الجنوبي السلمي الشعبي في العام 2007 كوسيلة نضال سلمية في مواجهة الظلم والقهر والإقصاء والتهميش والإلغاء الذي اعتمده نظام صنعاء ضد الجنوب منذ حربه الظالمة في صيف عام 1994م ... ونحن نفخر أن الحراك الجنوبي السلمي قد قطع شوطاً كبيراً في مسيرة التصالح والتسامح وعجز نظام صنعاء عن  القضاء عليه برغم كل ما استخدمه من الة قمع وقتل همجية... ولازال النضال السلمي يواصل مسيرته الظافرة التي امتدت إلى ساحة الشمال أيضاً لينتفض هو الأخر لإسقاط النظام الظالم المستبد والفاسد.

أيها الجمع الكريم :

نحن معنيون اليوم أكثر من أي وقت مضى لمواصلة عملية التصالح والتسامح ، وابتكار أفضل الوسائل لتطويرها وترسيخها والارتقاء بها إلى أفضل المستويات، وتشكيل منظومة سياسية واجتماعية لحمايتها وتعزيز الحراك الجنوبي السلمي الشعبي حتى تحقيق أهداف قضية شعبنا الجنوبي العادلة ... وهذا ما سعى إليه تحديداً المؤتمر الجنوبي الأول المنعقد في القاهرة في الفترة من 20 – 22 نوفمبر من سنة 2011 تحت شعار : "معـاً من أجل حـق تقريـر المصيـر لشـعب الجنـوب" والذي توصل لأول مرة إلى إقرار رؤية سياسية إستراتيجية لحل القضية الجنوبية، وانتخاب قيادة مؤقتة واعتماد الهيكل التنظيمي وقوام مجلس التنسيق الأعلى للجنوب والهيئة التنفيذية.

لقد جاء هذا المؤتمر كخطوة أولى في الطريق الصحيح لتوحيد الرؤى والأفكار بين مختلف المكونات والأطياف السياسية والشرائح الاجتماعية في الجنوب، ليشكل إطار جامع يحترم كل الخيارات والرؤى ويتيح لجميع الإطراف فرص المشاركة والتفاعل على قاعدة القواسم المشتركة والتنوع  الذي سيكون حاملاً ومحركاً لنصرة القضية الجنوبية العادلة كما جاء في البيان الختامي للمؤتمر ..

الإخوة والأخوات .....

دعونا نؤكد على أن الاختلاف في الرأي أو تعدد الرؤى لا يمكن ولا ينبغي له أن يقف حائلاً أمام وحدة الجنوبيين ... فلنجعل التعدد في الآراء والرؤى مصادرا لقوتنا ووحدتنا ...ولنعمل جميعا على تعزيز وحدة الجنوبيين في الداخل والخارج على السواء ... ونبذ الخلافات والمهاترات والتشيير والتخوين والتجريح واعتماد الحوار وسيلة أساسية لتجاوز كل العقبات والوصول الى غايتنا في تحقيق قضيتنا الجنوبية العادلة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرئيس / علي ناصر محمد

بيان بمناسبة ذكرى التصالح والتسامح     13 يناير 2012

بسم الله الرحمن الرحيم

الأحداث كثيرة وخطيرة في اليمن، ولكن الغريب فيها اليوم، هو المحاولة لإعطاء صك براءة ومنح الحصانة لمن قتلوا الشعب وتبرئتهم من دم الشعب اليمني الذي أمعن في إراقته على مدى أشهر وسنوات، وأخرها بقتلهم لنشطاء الحراك الوطني السلمي الجنوبي في ذكرى التصالح والتسامح التي كنا نأمل أن يستفيد منها الجميع ليس في الجنوب فحسب وإنما على امتداد الوطن من اجل المضي قدماً في جو من الود والتلاحم لبناء مستقبل أفضل للأجيال القادمة خالي من الثأر والانتقام.

في هذه المناسبة نؤكد على أننا مازلنا أحوج إلى تكريس المزيد من الجهد لتعميم مبدأ التصالح والتسامح على كافة المستويات قولاً وفعلاً، بعد أن اثبت التصالح والتسامح أنه الدواء الناجع لمعالجة الخلافات في الماضي، وأن التكاتف والتلاحم هو مصدر القوة الذي يعزز الموقف الوطني والنضالي.

إن عملية التصالح والتسامح كانت الأرضية التي مهدت لانطلاق الحراك الجنوبي السلمي الشعبي في العام 2007 كوسيلة نضال سلمية في مواجهة الظلم والقهر والإقصاء والتهميش والإلغاء الذي اعتمده نظام صنعاء ضد الجنوب منذ حربه الظالمة في صيف عام 1994م ... ونحن نفخر أن الحراك الجنوبي السلمي قد قطع شوطاً كبيراً في مسيرة التصالح والتسامح وعجز نظام صنعاء عن  القضاء عليه برغم كل ما استخدمه من الة قمع وقتل همجية...

وإننا نؤكد بهذه المناسبة هذه القيمة العظيمة لمبدأ التصالح والتسامح الجنوبي الذي ارسي أسسه لقاء التصالح والتسامح في جمعية أبناء ردفان بعدن في مثل هذا اليوم من العام 2006م، ونؤكد على وحدة أبناء الجنوب الراسخة وندين بأشد العبارات ما ارتكبته قوات نظام صنعاء من جرائم قتل للمعتصمين السلميين في ساحة الحرية بخور مكسر في عدن هذا اليوم 13/1/2012 خلال إحياء الذكرى السنوية السادسة لانطلاقة عملية التصالح والتسامح، ونعتبر ذلك جريمة أخرى تضاف إلى سلسلة جرائمه البشعة بحق شعبنا الأبي في الجنوب مما يؤكد أن منح الحصانة والعفو لعلي عبد الله صالح وأعوانه لا مكان له من الإعراب ويجعله يرتكب المزيد من سفك دماء الأبرياء.

        ومن المؤسف والغريب إن هذا الإجراء يتم في ظل حكومة الوفاق الوطني، والأغرب من ذلك إن يصدر مثل هذا الإجراء من البرلمان الذي من المفترض انه يمثل الشعب اليمني ويحمي مصالحه وحقوق مواطنيه، في ظل رفضاً قاطعاً من قبل الشباب في الحراك السلمي الجنوبي وثورة التغيير السلمية وعدد كبيراً من أبناء وطننا على اختلاف انتمائاتهم. لا إن يعطي صك براءة لمن سفك دم أبنائه الأحرار في المعجلة وزنجبار وصعدة وساحات التغيير، ونهب ثرواته وافسد الحياة السياسية والاجتماعية على مدى عقود.

وفي الوقت الذي يتم فيه إدانة الشرفاء والأحرار الذين لم تتلطخ أيديهم بدماء الشعب أو من لم ينهبوا ثرواته والذين قاسوا الويلات على يد نظام علي عبد الله صالح وأعوانه ! فكيف تستقيم مثل هذه المعادلة التي تبرئ المجرم وتعاقب الضحية ؟

إننا من هذا المنطلق نعتبر كل محاولة لتسهيل مهمة المجرم وجعله يفلت من العقاب عملاً محرماً ومداناً ينال من صدقية العدالة، ويعطي الشرعية لأعمال القتل التي لا يزال يمارسها أعوان النظام حتى الآن، واستهانة غير مقبولة بأرواح الشهداء وبسيل الدماء الغزيرة التي جرت بفعل جرائم هذا النظام.

إن الذي يستحق البراءة هم أولائك المظلومين الذين لا يزالون يقبعون في سجون النظام الرهيبة ولا يعرف احد ما هو مصيرهم

الم يكن من الأجدى بحكومة الوفاق الوطني أن تسرع في الإفراج عنهم فوراً وفي مقدمتهم المناضل الوطني حسن احمد باعوم ورفاقه في النضال السلمي بدل أن تمنح الحصانة للقتلة ؟

إننا ومن هذا المنطلق نطالب بالحرية لكل المعتقلين السياسيين وأصحاب الرأي من نشطاء الحراك السلمي الجنوبي الشعبي ، ومن شباب ثورة التغير السلمية ونطالب بإطلاق سراحهم فوراً ...

ومن هذا المنطلق نفسه أيضاً نعلن وقوفنا ودعمنا لرئيس تحرير صحيفة الأيام الغراء الأستاذ هشام باشراحيل وندعوا إلى إلغاء الحكم الصادر بحق حارس الصحيفة احمد عمر المرقشي واعتبار الإحكام الصادرة بحقهما باطلة وكيديه ... كما نطالب بإلغاء القرار الصادر عن هذا النظام بوقف صحيفة الأيام عن الصدور والتعويض عن كل ما لحق بناشريها والعاملين فيها من أضرار مادية ومعنوية منذ توقيفها عن الصدور ، لتتابع دورها الإعلامي في متابعة الأحداث ودعم حقوق شعبنا العادلة.

ونقف وقفة إجلال وتكريم لشهداء الحراك الجنوبي السلمي الشعبي ولشهداء الحرية وثورة الشباب التغيير السلمية وكل الذين قدموا أرواحهم الطاهرة ودمائهم الذكية في هذا الطريق.

صادر عن :

علي ناصر محمد ، حيدر أبو بكر العطاس ، محمد حيدره مسدوس ،  محمد علي احمد ، صالح عبيد احمد ، المنصب مصطفى العيدروس ، محمد علي الشدادي 

في ذكرى التصالح والتسامح التاسعة

تحية إلى شعبنا العظيم

بقلم الرئيس / علي ناصر محمد  -  13 يناير 2015م.

عندما انطلقت فكرة التصالح والتسامح قبل تسع سنوات لأول مرة من جمعية ابناء ردفان في مدينة عدن الجميلة والباسلة، بدأت صغيرة ومتواضعة، لكنها ككل الافكار النبيلة سرعان ما أخذت تكبر وتلقى الاستجابة، بالرغم من المعارضة والرفض من قبل البعض الذين قاوموها، ووقفوا ضدها، وحاربوها بكل ما استطاعوا حتى لا ترى النور، أو تقتل في المهد، إلا أن الفكرة انتصرت وملأت الافاق بالرغم من كل الصعاب والعراقيل، ولاتزال تكبر وتتسع عاماً بعد عام وتعتبر إنتصاراً لشعبنا العظيم في الجنوب الذي اكتوى بنيران الصراعات السياسية التي كانت تتخذ في الغالب الصراع الدموي (كما هو الحال في الشمال) وغيرها من دول العالم الثالث.  

كان الشعب أول من تلقف هذه الفكرة وادرك اهدافها ومغازيها النبيلة فاستجاب لها ووقف معها وجعل منها ايقونة حياة لأنه رأى فيها عملاً عظيماً لا يسعى فقط الى وضع حد لصراعات الماضي الأليم منذ ما قبل الاستقلال الوطني في 30 نوفمبر 1967م وحتى لحظة انبثاق فجر التصالح والتسامح، بل ايضاً دفن ذلك الماضي الأليم والمرير إلى الأبد بل وأكثر من ذلك أدرك أن ذلك يعطيه القوة والمناعة للتغلب على الأوضاع المزرية التي صار إليها بعد حرب صيف العام 1994م الظالمة التي شنت على الجنوب وما نتج عنها من أثار ونتائج مدمرة على الجنوب وشعبه وعلى الوحدة كمشروع نهضوي، وكان التصالح والتسامح الأرضية التي نبت منها بعد ذلك الحراك السلمي الجنوبي الشعبي ونقل القضية الجنوبية العادلة الى طور جديد والى مركز الصدارة على المستوى الاقليمي والدولي، وما الاحتفالات السنوية واخرها اليوم 2015 إلا تجسيد لهذا التلاحم الشعبي الوطني.

ان شعبنا في الجنوب الذي جسد مبدأ التصالح والتسامح في كل انشطته من ذلك التاريخ يستحق ليس الاشادة فحسب بمواقفه وبتضحياته العظيمة التي يجترحها في كل ساعة عبر حراكه السلمي الشعبي وبصموده في الساحات من اجل الانتصار لقضية الجنوب العادلة بل اكثر من ذلك يستحق من قياداته في الداخل والخارج ان ترتفع الى مستوى المسؤولية الوطنية التاريخية الملقاة على عاتقها في هذه اللحظة التاريخية الفاصلة فتكون عند مستوى ثقة شعبها بها وعليها ان تبرهن بالافعال قدرتها على توحيد صفوفها بالاتفاق على وحدة الهدف والرؤية والمرجعية السياسية وإلا فإن التاريخ لن يسامحنا جميعاً على اضاعة الفرص واحدة تلو الأخرى. 

وليس غريباً على شعبنا الأبي في الجنوب أن يكون هذا موقفه من فكرة عظيمة ونبيلة كالتصالح والتسامح ، فلقد برهن هذا الشعب عبر كل مراحل ومنعطفات التاريخ انه شعب عظيم يمتلك ارثاً وطنياً من الكفاح والبطولات واجتراح المعجزات في اصعب واقسى الظروف، ولعل من المناسب الاشارة بهذا الخصوص الى تاريخ قريب عندما وقف شعبنا مع ثورة الرابع عشر من اكتوبر المجيدة، وانتظم في صفوف الفدائيين، وجيش التحرير، وحرب التحرير الوطنية، حتى خروج الاستعمار وبزوغ فجر الاستقلال الوطني 1976م، وحين وقف هذا الشعب الابي مرة اخرى ببناء دولة وطنية قوية ومهابة عبر توحيد الجنوب في كيان سياسي واحد ليس فيه مكان للثأر والطائقية، وحين وقف هذا الشعب ذاته مع قيادته ودولته الوطنية عندما كانت اليمن الديمقراطية تواجه ظروفاً اقتصادية ومالية صعبة بسبب الحصار المفروض عليها يومها خرج الى الشوارع يطالب بتخفيض الرواتب، وتنازل بكل ارادته عن جزء من لقمة عيشه لكي يخفف عن الدولة بعضاً من أعبائها المرحلية، ولا نظن ان ذلك قد حدث في اي دولة على مر التاريخ فيما نعلم، يومها علق بعض الدبلوماسيين في عدن عندما رأوا هذه المشهد التاريخي النادر قائلين: الناس في كل الدنيا تخرج في مظاهرات تطالب بزيادة الرواتب .. لكن أن يخرج شعب الى الشوارع مطالباً بتخفيض رواتبه فذلك ما لم نسمع به حتى رأيناه هنا في العاصمة عدن !، وهذا الشعب نفسه هو الذي وقف خلف قياداته في قضية الوحدة اليمنية حتى تحققت عام 1990م.

ذلك هو شعبنا العظيم والأبي، افلا يستحق هذا الشعب الذي ينتظم منذ ثمان سنوات في الساحات الميادين بالملايين تعبيراً عن ايمانه بعدالة قضيته الجنوبية ، ويسقط منه الشهداء والجرحى والمعتقلون في كل يوم تقريباً عبر مسيرته الكفاحية الطويلة ، وعبر حراكه السلمي الشعبي الجنوبي، الا يستحق هذا الشعب الذي يبرهن عن أصالة صبره وصموده من قياداته أن تكون على نفس القدر من المسرؤولية والتضحية فتتداعى الى مؤتمر وطني جنوبي يبحث في توحيد الرؤية والقيادة والمرجعية السياسية وفي الوقت نفسه يبحث في سبيل حل القضية الجنوبية حلاً عادلاً يرضى عنه شعبنا في الجنوب؟ ولكن بعيداً عن الاوهام حلاً واقعياً ياخذ بعين الاعتبار المصالح الحيوية المشروعة للشعب في الجنوب وفي الشمال على حد سواء وفي الوقت ذاته يستعيد مشروع الوحدة المختطفة من وحدة بالقوة والضم والالحاق ويعيدها الى جذرها الأول كمشروع سياسي وطني نهضوي للشعب اليمني كله شمالاً وجنوباً.

نرى أن فكرة الفيدرالية من اقليمين التي خرج بها المؤتمر الجنوبي الاول في القاهرة نوفمبر 2011م هي الانسب والخيار الواقعي ليس فقط للقضية الجنوبية العادلة بل للازمة اليمنية بشكل عام ، ولنا في التجارب الوحدوية والدول الاتحادية الناجحة خير مثال كتجربة الامارات العربية المتحدة ، وتجربة اقليم كردستان في العراق، وتجربة الولايات المتحدة الاميركية، وتجربة الاتحاد الروسي وغيرها من التجارب الانسانية المعاصرة .. ونحن مع الخيار الذي يرتضيه شعبنا في الجنوب.  

في ذكرى التصالح والتسامح التاسعة، وانطلاقاً من اهدافه النبيلة ورسالته العظيمة التي برهنت الايام والاعوام على صحتها وجوهر معدنها الاصيل وبناء على المشهد السياسي الراهن شمالاً وجنوباً وافرازاته على مدى العقود الاخيرة، اقول : إن اليمن شمالاً وجنوباً في حاجة الى مصالحة وطنية تاريخية تنقله من حالة الحروب والصراعات الدموية، ومن حالة الكراهية والخوف، ومن حالة الاستقواء، الى حالة اخرى مغايرة تقوم على التصالح والتسامح، وعلى شراكة وطنية سياسية حقيقية، وعلى المواطنة المتساوية، ومصالحة وطنية تاريخية نعالج من خلالها بكل صراحة وشفافية قضايا الخلاف، مع الاعتراف بالتعدد وبالاخر، مصالحة تاريخية تنقل اليمن شمالاً وجنوباً الى حياة جديدة.

آن الاوان لكي نصنع تاريخاً جديداً بتحقيق مصالحة تاريخية ووطنية تضع حداً للصراعات وحروب وماسي الماضي الاليم، وتضع اليمن شمالاً وجنوباً على عتبة المستقبل وتخرجه من دائرة الفقر والمرض والتخلف والكراهية والارهاب الى دائرة التطور والتنمية والامن والاستقرار وبناء الدولة المدنية الحديثة، ونعتقد بـأن ذلك الامر ممكن التحقيق دون ان نقلل من حجم التحديات والصعوبات والعراقيل لكن نبل الهدف وعظمة المهمة يستدعي المسؤولية بنفس القدر وهمماً عالية بذات المستوى .. ولا يوجد ما هو مستحيل امام الشعوب اذا امتلكت القيادة والارادة الحرة، واتبعتها بالفعل .. والكرة الان في مرمى النخب السياسية اليمنية في الشمال وفي الجنوب لالتقاط هذه اللحظة التاريخية غير المسبوقة، فهل هي على مستوى وقدر هذه المسؤولية التاريخية الوطنية بامتياز.

الدماء الفلسطينية أغلى من المناصب

علي ناصر محمد :   الأيام  العدد 5136  ، 4/7/2007

نقلاً  عن «الحياة» 1 يوليو 2007

حمل النصف الأول من عام 2007 تباشير حل الأزمة الفلسطينية – الفلسطينية بين «حماس» و «فتح»، واستبشرنا خيراً باتفاق مكة الذي وقع برعاية الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وكنا نأمل أن يكون هذا الاتفاق امتداداً لاتفاق الطائف بين اللبنانيين، ولكنه مع الأسف لم يصمد طويلاً.

فبعد تشكيل حكومة الوحدة الوطنية الفلسطينية، تربص كل طرف بالآخر وأيديهم مشدودة على الزناد ليوجهوا سلاحهم ورصاصهم إلى رفاقهم في السلاح أولاً، وإلى اتفاق مكة ثانياً، وإلى القضية الفلسطينية قبلهما، وتمخض هذا النزاع عن عشرات القتلى ومئات الجرحى في منظر يحز في نفس كل عربي، وقيام سلطتين متنازعتين في القطاع والضفة الغربية، وهذا ما كان يتمناه أعداء القضية الفلسطينية وفي مقدمهم إسرائيل، وهكذا ضاعت الأهداف الاستراتيجية الكبرى التي كانوا يتحدثون عنها وينـاضلون من أجلها.

علمتنا التجارب أن «الثورة تأكل أبناءها وأن السلطة تأكل رجالها»، وهذا لا ينطبق على فلسطين وثوارها اليوم الذين لا يزالون يرزحون تحت وطأة الاحتلال الإسرائيلي والآلاف منهم في السجون والمعتقلات والملايين في الشتات، وهم لا يزالون يناضلون في مرحلة يجب أن تتوحد فيها جميع القوى في الداخل والخارج من أجل تحرير فلسطين من الاحتلال.

وكنا نتمنى أن يستفيدوا من تجارب الثورات وألا يكرروا الخطأ الذي وقع فيه بعض قيادات الثورات في الجزائر واليمن وأريتريا وغيرها من الثورات التي تعرضت إلى هزات وصراعات وخلافات واقتتال على السلطة قبل وبعد التحرير والاستقلال. أي سلطة هذه التي يتحدثون عنها، ويتقاتلون ويموت الأبرياء من أجلها، أليست مجرد سلطة من أجل مصالح شخصية لا تخدم الوطن ولا تمت إلى القضية؟ إنها سلطة الموت والخراب والدمار، وهم بصراعهم هذا يسيئون إلى تاريخهم النضالي والسياسي وتاريخ النضال الفلسطيني والعربي لأكثر من نصف قرن حيث ضحى في سبيل فلسطين مئات الآلاف من الشهداء الفلسطينيين والعرب ناهيك عن المعونات المادية الضخمة التي كانت تقدم لدعم القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني المحاصر.

وهم بهذا الصراع يقضون على الأمل الباقي لدى الشعوب العربية والإسلامية في استعادة فلسطين وعاصمتها القدس التي كانت منذ نصف قرن وإلى الآن قضية العرب والمسلمين الأولى.

عودة إلى مشهد ما قبل اتفاق مكة، فـ«حماس» وصلت إلى السلطة أولاً بسبب فساد بعض قيادات منظمة «فتح» الذين أساؤوا للقضية ولتاريخ هذه المنظمة الفلسطينية المناضلة التي قادت الكفاح المسلح بقيادة المناضل ياسر عرفات مع رفاقه ضد العدو الصهيوني.

فهو ورفاقه أبو جهاد وأبو إياد وأبو اللطف وغيرهم من المناضلين الفلسطينيين الوطنيين أول من أطلقوا الطلقة الأولى وحملوا القضية الفلسطينية إلى المحافل الدولية وضحّوا وماتوا من أجلها، وكان أبو عمار يحمل في قلبه وجيبه قرار المنظمة المستقل.

كل شيء يحترق ويُدمر، الدماء والدموع تسيل على هذه الأرض التي بدأت تضيق بأهلها بعد أن احتلتها وقضمتها دولة الاغتصاب العنصرية الاستعمارية التي تعتبر آخر دولة استعمارية في العالم، ولم يبق في فلسطين إلا القليل الذي يجب أن نتعلق به وندافع عما تبقى منه.

وإسرائيل هي التي تتحكم بالحجر والبشر من خلال سيطرتها على المعابر والأموال والسجون ولها تأثيرها ولو بشكل غير مباشر على السلطة الفلسطينية من خلال الضغط على بعض الأطراف الدولية والإقليمية لدفع السلطة لتنفيذ ما تمليه عليها إسرائيل.

فالرئيس الفلسطيني محمود عباس (أبو مازن)، ورئيس الوزراء إسماعيل هنية لا يدخلان إلى فلسطين سواء في القطاع أو الضفة إلا بموافقة إسرائيل (ومنظر رئيس الحكومة إسماعيل هنية وهو يجلس على رصيف معبر رفح ليس بعيداً عن ذهننا) حيث تقوم إسرائيل بالتفتيش الدقيق على ملابس القادة الفلسطينيين وسياراتهم وباصاتهم والأموال التي يحملونها من الخارج.

لقد حز في نفسي وأنا أشاهد رئيس الوزراء الإسرائيلي ايهود اولمرت وهو يطالب الفلسطينيين بوقف الاقتتال.

لقد شعرت بأسى وحزن عميقين للوضع المؤسف الذي وصلت إليه هذه القيادات التي كنت أكن لها الاحترام والتقدير وأتساءل في نفسي لماذا هذا الاقتتال بين رفاق السلاح والقضية؟ ولماذا لا يوجهون السلاح إلى قتلة قياداتهم ومناضليهم من أبطال وشهداء الثورة الفلسطينية الذين ضحوا بأرواحهم وناضلوا في سبيل إيصال رسالتهم إلى الأمم المتحدة وشعوب العالم من أجل التعريف بعدالة قضيتهم؟ لقد اختفى الكبار من الساحة الفلسطينية، بعضهم غيبه الموت كأبو عمار وأبو جهاد وأبو اياد والشيخ أحمد ياسين وعبدالعزيز الرنتيسي وأبو علي مصطفى وأبو صالح وغيرهم، وبعضهم غيبته السجون كمروان البرغوثي وأحمد سعدات والمناضلات والمناضلين الشرفاء الذين يقبعون اليوم في السجون الإسرائيلية، وغيرهم من المناضلين الذين زهدوا بالسلطة وأعطوا فرصة للشباب في قيادة المنظمات الفلسطينية وفي مقدمهم المناضل الكبير جورج حبش، مؤسس حركة القوميين العرب ورفيق دربه الطويل المناضل إحمد اليماني وغيرهم من قيادات الثورة والشعب الفلسطيني.

وبعد اتفاق مكة بين «فتح» و «حماس» كان عليهم أن ينظروا إلى مستقبل فلسطين والسلطة على أنها قضية وطنية، بعيداً من المصالح الشخصية وأنها قضية وطن بأكمله وبمختلف شرائحه وأحزابه وفصائله وطوائفه وليست قضية حركة أو فصيل بمفرده من دون غيره، وعليهم أن يلتزموا بالمبادئ التي نص عليها الاتفاق من تحريم للصراع الفلسطيني - الفلسطيني وتشكيل حكومة وحدة وطنية مبنية على ثوابت وطنية وليس على محاصصات وتأكيد مبدأ الشراكة السياسية بين جميع الفصائل الفلسطينية.

إن الدماء الطاهرة التي سفكت من أجل كراسي السلطة أغلى وأهم مما يتصارعون عليه، فقطرة دم واحدة من الذين قتلوا من «حماس» أو «فتح» أغلى ألف مرة من الكراسي التي جرى الخلاف حول توزيعها في سلطة فاقدة للشرعية والقرار في ظلال الاحتلال.

وباسمي وباسم اللجنة الشعبية العربية لدعم القضية الفلسطينية أناشد الأطراف الفلسطينيين والعرب كافة أن يبادروا إلى ممارسة دورهم القومي والنضالي والانساني والأخلاقي، وتشكيل لجنة من حكماء هذه الأمة الحريصين على مستقبل القضية الفلسطينية لإجراء حوار عاجل بين قيادتي «فتح» و «حماس» لوضع حد لحال الانقسام الخطيرة التي تهدد مستقبل القضية الفلسطينية قبل أن تتحول سلطتا الضفة والقطاع إلى أمر واقع يكرس فيه الانفصال على الساحة الفلسطينية، وتفقد القضية التأييد الشعبي والرسمي عربياً واسلامياً ودولياً.

وهم بهذا العمل الخطير والمدمر يبعدوننا عن الهدف الكبير المتمثل في تحرير فلسطين وعودة اللاجئين وقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس.

الرئيس اليمني السابق، رئيس المكتب التنفيذي للجنة الشعبية العربية لدعم القضية الفلسطينية.

مناقشة فصل من كتاب يفغيني بريماكوف ...

حول «اليمن الديموقراطية» و «الانحراف اليساري المدمر»

علي ناصر محمد      الحياة     - 2006/12/14

لم ألتق يفغيني بريماكوف إلا في 29/10/2006 أثناء محاضرته في مكتبة الأسد في دمشق حول كتابه «الشرق الأوسط... المعلوم والمخفي»، ووقع على نسخ من كتابه لبعض الشخصيات التي حضرت. ومع الأسف، لم نسمع جديداً في المحاضرة إلا ما نقرأه في الصحف ونسمعه عبر القنوات الفضائية، وأهم ما قاله هو موقف روسيا من السلاح النووي في إيران، ولم يشر إلى السلاح النووي في إسرائيل.

اطلعت على الكتاب الذي تضمن قسماً صغيراً وفقيراً عن اليمن، وسأورد هنا بعض ملاحظاتي على ما جاء فيه حول «اليمن الجنوبي»:

لم يخصص بريماكوف لتجربة اليمن الديموقراطية سوى ثلاث صفحات مشوشة من كتابه، مع أنها كانت التجربة الأولى في المنطقة العربية، التي اعتبرت صديقة للسوفيات. فقد تحدث عن نضال اليمن الديموقراطية والضرر الذي ألحقته القفزة نحو الاشتراكية من دون مراعاة الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الحقيقي في البلاد وحتمية انتشار الأفكار اليسارية لدى منظري هذه القفزة من دون الأخذ في الاعتبار عدم وجود المتطلبات الأساسية الحقيقية لمثل هذه الراديكالية، وقال: «إن عبدالفتاح إسماعيل تجاهل عملياً كل هذه الوقائع عندما طالب بتقديم المساعدة للتجربة في اليمن الديموقراطية، وفي المقدمة تأسيس حزب سياسي وبناء الاشتراكية، وأنه علينا في موسكو دعم هذه التحولات نحو الاشتراكية، وبهذه الصورة فإنه عندما يقدم الرفاق السوفيات المساعدة لنا في اليمن شمالاً وجنوباً على طريق الاشتراكية، فهي مساعدة لهم ولحلفائهم اليمنيين».

وأشار الى أن الرئيس قحطان الشعبي كان أكثر تحفظاً على خطط التحولات في الجنوب والعلاقة مع الشمال وحل القضايا بالتدريج، مؤكداً تخلف البلاد الكبير، وطالب بمساعدة الاتحاد السوفياتي شريطة ألا تمس هذه المساعدات حريتنا وسيادتنا، ولم يتحدث الشعبي عن الاشتراكية والماركسية، فقد كان الشعبي أحسن من كثيرين آخرين يشعر بالوضع وقلما يتعرض للتأثير الدوغماتي.

هذه الأفكار والملاحظات والتنظير الإيديولوجي هي خلاصة رأي بريماكوف عن التجربة وقيادتها، لكننا مع الأسف لم نسمع مثل هذه الملاحظات ونحن في السلطة، وهم وقفوا إلى جانب يسار الجبهة القومية والحزب الاشتراكي اليمني ومع كل فريق منتصر حتى قيام الوحدة اليمنية.

لم يذكر بريماكوف أنه كان من منظري السياسة السوفياتية حول اليمن والمنطقة التي ينتقدها اليوم، بعد سنوات من سقوط الاتحاد السوفياتي والمنظومة الاشتراكية وحلفائهم في أفغانستان وأثيوبيا واليمن الديموقراطية وغيرها، وتسبب بعض القيادات السوفياتية بهذا الانهيار الذي اخلّ بالتوازن الدولي وأدى إلى سلسلة الصراعات والحروب والتدخلات في المنطقة التي نشهدها اليوم في أكثر من منطقة في العالم.

اعتمد في هذا الفصل كما قال على صفحات صفراء من لقاءاته مع بعض القيادات اليمنية تعود الى العام 1968 وحتى قيام الوحدة، أي في فترة حكم الرئيس قحطان الشعبي، فهو لم يطلع على التجـربـة في شكل مبـاشر، ولم يشر إلى أية لقاءات لاحقة، كما أنه لم يزر اليمن إلا العام 2005، وأجرى فقط مقابلة مع عبدالقادر باجمال.

وقع بريماكوف في أخطاء عدة في الأسماء والألقاب والأحداث والتواريخ، فتحدث عن الرئيس قحطان الشعبي أنه أقصي في 22 حزيران (يونيو) 1969، بتهمة خرق مبدأ القيادة الجماعية، وانه اعتقل وقتل في صيف عام 1970 عند محاولته الهرب. وحقيقة الأمر أن الرئيس قحطان الشعبي عاش حتى العام 1983. ويبدو أن الامر اختلط على بريماكوف بين الرئيس قحطان الشعبي ورئيس الوزراء فيصل الشعبي، وكرر الخطأ عندما ذكر اسم عبدالله باعزيز، والصحيح هو عبدالله عبدالرزاق باذيب الزعيم الوطني والأممي، وكرر خطأه في الأسماء والألقاب عندما تحدث عن محمد صالح اولاكي، واسمه الصحيح (محمد صالح العولقي) الذي لم يكن رئيس اتحاد نقابات العمال كما ذكر، بل وزيراً للدفاع آنذاك.

تحدث المؤلف عن مؤامرة قادها «سالمين» ضد عبدالفتاح إسماعيل وأنه استند إلى دعم قبلي من ثلاث محافظات بعد قيام الحزب الاشتراكي، لكن الحقائق حول تلك الفترة كانت كما يأتي:

كان الرئيس سالم ربيع علي (سالمين) رئيس مجلس الرئاسة في اليمن الجنوبي منذ العام 1969 وحتى حزيران 1978، وكان عبدالفتاح إسماعيل عضواً في مجلس الرئاسة منذ العام 1969 وحتى العام 1980، فلم يقص الرئيس ربيع، عبدالفتاح من عضوية مجلس الرئاسة، ولم تكن هناك مؤامرة خارجية ضد أحد، ولم يكن زعيماً قبلياً، وهو الذي كان يعمل على توحيد اليمن وضحى ومات من اجلها عام 1978، (وجرى كل ذلك قبل الإعلان عن قيام الحزب الاشتراكي في تشرين الأول (أكتوبر) من العام 1978. وليس كما ورد في كتاب بريماكوف).

أما بالنسبة الى أحداث كانون الثاني (يناير) 1986، فقد تحدث عن عودة عبدالفتاح إسماعيل إلى عدن بدعوة من قيادة الحزب،ال أنه عاد بإرادته وبتأييد القيادة السوفياتية لهذه العودة، على رغم تحفظاتنا على عودته لأسباب سياسية وأمنية لا أريد التعرض لها في هذا المجال، وأعتقد أن كثيرين من المطلعين على الشأن اليمني يعرفون ذلك، فالمؤلف اعتمد على لقاء وحيد أجراه مع عبدالقادر باجمال في العام 2005، الذي كان أحد المشاركين بتجربة الدولة في اليمن الديموقراطية منذ منتصف السبعينات، وتحدث عن الانحرافات المدمرة للقيادات اليمنية، وأنه لم يشترك في شكل مباشر في التجربه وفي أحداث 1986.

وللحقيقة التاريخية، إن عبدالقادر باجمال كان يحسب على الجناح اليساري في الحركة والجبهة القومية والحزب الاشتراكي اليمني، ولا أقصد من كلامي الإساءة إليه الآن، لأن طبيعة المرحلة (في ذلك الوقت) أفرزت مثل تلك الحالات، وكان هو وغيره من المسؤولين اليوم في دولة الوحدة من القيادات المحسوبة على ما كان يسمى بالزمرة بعد العام 1986، وإلا كيف وصل إلى منصب رئاسة الحكومة بعد العام 1994، بعدما حلت (الزمرة) محل (الطغمة) كما كان يطلق على الطرفين المتصارعين في الجنوب بعد الأحداث، واختصرهما المفكر والمناضل الكبير عمر جاوي رحمه الله بكلمة (طز).

وإذا كانت التجربة في عدن مرت ببعض الأخطاء والسلبيات بسبب السياسات المتطرفة التي أشار إليها بريماكوف، فقد كانت للثورة ايجابياتها وفي المقدمة تحرير الجنوب وتوحيده بعدما كان مقسماً إلى 24 مشيخة وسلطنة، وقيام جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية التي حققت نوعاً من العدل والمساواة بين أبناء الوطن الواحد، من حيث مجانية التعليم والصحة وإقامة مشاريع تنموية حيوية في مجالات الصناعة والزراعة والطرقات والكهرباء وإشادة المساكن الشعبية وغيرها من المشاريع، ثم اتجهت الى توحيد اليمن شمالاً وجنوباً. وهناك من حاول اختصار تجربة عشرين سنة في الجنوب بالأخطاء المدمرة والانحرافات والسجون، وهذا ليس عدلاً وإنصافاً بحق التجربة التي لا شك في أنه رافقتها بعض السلبيات والأخطاء.

ونقل بريماكوف عن عبدالقادر باجمال أخبار إرغام السجناء على قراءة الكتب الماركسية ومنعهم من قراءة القرآن، لكن هذا لم يحصل لا قبل أحداث العام 1986 ولا بعدها، بل كانت هناك تجربة فريدة في هذا المجال، خصوصاً في سجن المنصورة، حيث فتح عدد من الورش التعليمية للسجناء، تعلموا فيها مهناً كاللحام والنجارة والكهرباء والبناء وغير ذلك...، ومنهم من اتجه إلى التعلم. وأذكر هنا السجين ناصر صالح جبران الذي كان من العشرة الأوائل في امتحانات الشهادة الثانوية، مما دفعنا للعفو عنه بإلغاء عقوبة السجن، وتابع الرجل دراسته الجامعية، وأصبح من كوادر الدولة. كما كان السجناء الجنائيون يمنحون إجازة يومي الخميس والجمعة يقضونها بين أقاربهم ويعودون صباح السبت، وأعتقد أن هذا معروف للجميع في ذلك الوقت. وفي الثمانينات أفرج عن المعتقلين السياسيين وفي مقدمهم السلاطين والمشايخ حكام الجنوب قبل عام 1967، وهذا لا يعني أنه لم تحدث ممارسات خاطئة بحق بعض المعتقلين في بعض السجون كما هي حال السجون والسجناء في الدول العربية وفي معظم سجون العالم، كما حدث ويحدث اليوم في سجن أبو غريب ومعتقل غوانتنامو وغيرهما.

والأهم في نقدي لهذا الفصل من كتاب بريماكوف أنه على رغم إيجابيات السياسة الخارجية السوفياتية في دعمها السياسي والاقتصادي والعسكري للأنظمة الوطنية وحركات التحرر الوطني في ظل الحرب الباردة والصراع بين الدولتين العظميين، تجاهل المؤلف السلبيات والممارسات الخاطئة التي ارتكبتها بعض الأجهزة السوفياتية في تعاملها مع اليمن الديموقراطية، وهذا ما كشفت عنه الوثيقة التي تسربت ونشرت في «جريدة كينيا اكسبريس» عام 1986، حول دور الـ «كي جي بي» في إذكاء الصراع بين الرفاق في الحزب، في محاولة لوصول مجموعة أكثر موالاة لهم كما كانوا يتوهمون، وهم بهذا التدخل الغبي ساهموا في أحداث 1986، وفي الخسائر التي لحقت باليمن والشعب اليمني في الأرواح والممتلكات، وهم لم يتآمروا على اليمن الجنوبي فحسب، بل تآمروا على الاتحاد السوفياتي وعلى المنظومة الاشتراكية وعلى صديقهم في الضفة الأخرى في أفريقيا الرئيس منغستو هيلامريام في ايار (مايو) 1988 عندما حاول بعض الضباط الأثيوبيين الموالين للسوفيات الانقلاب عليه وهو في طريقة لزيارة ألمانيا الديموقراطية، متهمين اياه بالشوفينية الإثيوبية والإفريقية والتخلي عن المبادئ الأممية، ولم يكن ذلك صحيحاً، فقد كان يردد دائماً انني أثيوبي أولاً وأفريقي ثانياً وأممي ثالثاً.

وأذكر أنني في العام 1988 قابلت في صنعاء أحد المستشرقين الأميركيين، وأظن أن اسمه البروفسور مارك كاتز، إن لم تخني الذاكرة، وهو خبير في المد السوفياتي (الشيوعي) في الجزيرة العربية، ومعتمد كخبير لدى البيت الأبيض في عهد إدارتي ريغان وبوش، وحضر اللقاء الذي استمر لأكثر من أربع ساعات كل من الأخوة عبدالله أحمد غانم والقاضي نجيب شميري والديبلوماسي اليمني مروان نعمان الذي كان يشغل مدير مكتب وزير خارجية الجمهورية العربية اليمنية الدكتور عبدالكريم الايرياني. الذي تم اللقاء بترتيب منه.

قال لي المستشرق الأميركي: «حاولت أن أعرف بعض التفاصيل حول ما جرى في عدن عام 1986 من بريماكوف ومن فيتالي ناؤومكين مدير معهد الاستشراق، فوجدتهما يتهمانك بأنك تحولت إلى ديكتاتور صغير وتمردت عليهم، أي على الروس، ونسجت علاقات مع الدول المحافظة في منطقة الجزيرة والخليج، ومع المعسكر الغربي، على حساب العلاقة مع الاتحاد السوفياتي، ولهذا كان لا بد من أن تسقط. وكان ردي (أي رد المستشرق الأميركي) عليهما: ولهذا وقفتم إلى جانب الفريق المتطرف لاستخدامهم ضد علي ناصر. لكنكم أنتم الذين خسرتم بخروجه من السلطة، لأنه في ظل سياسة علي ناصر المرنة طورتم العلاقة مع صنعاء، وأقمتم علاقة ديبلوماسية مع عمان، ومع الإمارات، وأنتم الآن تغازلون السعودية، وهذا لم يكن ليتحقق في الماضي. وعلى عكس ما تعتقدونه، فإن سياسة التطرف ضد دول المنطقة في الخليج كانت تخدم إستراتيجيتنا ومصالحنا في المنطقة». والملاحظ انك لم تهاجم السوفيات والقواعد السوفياتية في عدن منذ خروجك من السلطة. فقلت له: «إن المعركة ليست مع السوفيات، وانتم الآن في شهر عسل مع الرئيس غورباتشوف ومع بريماكوف وغيرهما. اما القواعد السوفياتية في سقطرة وعدن فأنتم تعرفون أنه لا توجد قواعد وإنما هذا جزء من الحرب الباردة وصراع القوى العظمى ونحن ضحايا هذا الصراع الدولي في المنطقة وفي المحيط الهندي».

وكان الحديث مع المستشرق الأميركي تناول الماضي والحاضر والمستقبل آنذاك، وأكتفي بما أشرت إليه آنفاً وسأنشر التفاصيل عن هذا اللقاء في مذكراتي حول السياسة الخارجية لليمن الديموقراطية.

التوضيحات التي ذكرتها ليس هدفها التقليل من دور بريماكوف الذي أقام أوسع العلاقات وأعمقها مع حركات التحرر ومع الأنظمة العربية التقدمية وقادتها لمصلحته ومصلحة الأجهزة التي كان يعمل معها عندما كان مراسلاً لـ «البرافدا» ومديراً للـ «كي جي بي» ووزيراً للخارجية ورئيساً للوزراء في روسيا، وإنما هي ملاحظات تهدف إلى تصحيح المعلومات الواردة في كتابه، بحسب الوقائع التي عايشتها وشاركت فيها من موقعي في المسؤولية منذ بداية التجربة في اليمن الديموقراطية.

الرئيس السابق لجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية – قبل الوحدة اليمنية

عامان من التصـالـح والتســامــح

علي ناصر محمد

بحلول الثالث عشر من يناير 2009م ، يكون قد مر ثلاثة أعوام على انطلاق دعوة التصالح والتسامح من جمعية ردفان الخيرية ، حيث بادر العقلاء من أبناء محافظات عدن والضالع ولحج وأبين وشبوة وحضرموت والمهرة إلى يوم التسامح في قاعة جمعية ردفان.. وبارك هذه الدعوة كل الخيرين والشرفاء من أبناء الشعب .

إن ثورة النفوس والقلوب من أجل طرد الأحقاد والكراهية وإشاعة المحبة والسلام لا تقل أهمية ومكانة عن الثورة من أجل طرد المستعمر ، ولذلك ليس غريباً أن شكلت ردفان منطلقاً لأول شرارة للثورة على المستعمر البريطاني وشكلت منذ عامين منطلقاً لاحتضان دعوة التصالح والتسامح .

وكما أن الثورة عنوانٌ لحرية الشعب كل الشعب كذلك فإن دعوة التصالح والتسامح عنوانٌ لسلام ومحبة كل أفراد شعبنا من دون استثناء، وبهذه المناسبة أحيي أبناء شعبنا الذين استجابوا لهذه الدعوة الإنسانية وارتفعوا إلى مستوى المسؤولية التاريخية وجسدوا أنبل صور الوحدة الوطنية، فالشعوب الواعية هي التي تحول الإخفاق إلى نجاح باعترافها بأخطائها وتصنع من ذلك انتصاراتها ، فما أعظم الرقابة الذاتية وتأثيراتها الإيجابية في سبيل البناء والتقدم المعتمد على الخبرة من أجل تجاوزها مستقبلاً نحو المجتمع الراشد والحكم الرشيد .

لقد كانت مشـاعر الـناس متقاربة من كافة التيارات والأحزاب السياسية وكذلك الشخصيات الاجتماعية، واجمعوا على أن التصالح والتسامح والتضامن هو الحل ولا رجعة عنه وغمرتهم روح الأمل، وتصدوا لكل الدعوات التي تدعو إلى إثارة الأحقاد والفتن والثأر والكراهية بما في ذلك نبش القبور التي مثلت الجرأة على الأموات بعد الاستهانة بالأحياء.

ولكن دعاة التصالح والتسامح لم تُثنهم كل هذه الممارسات اللامسؤولة ودفعوا في سبيل هذه الدعوة الثمن الغالي فمنهم من استشهد ، ومنهم من جرح ، و منهم من لوحق وشرد وطرد من عمله ، ومنهم من اعتقل .

ونحن نتساءل لماذا كل ذلك ؟! . فهم لم يدعوا إلى الحرب والفتن وثقافة الكراهية بل دعوا إلى التسامح والمحبة بين أبناء الشـعب بعد الأحداث والتطورات التي شهدها الجنوب منذ الاستقلال وحتى اليوم مروراً بأحداث 1978 و 1986 و1994م فالجميع أخطأ وجميعنا نتحمل المسؤولية، والمهم اليوم هو ترك الماضي وراءنا إلا بقدر ما نأخذ منه من عبر ودروس ، والتطلع نحو المستقبل .

إننا بحاجة إلى التصالح والتسامح اليوم أكثر من أي وقت مضى ، وإلى حوار وطني جاد للخروج من هذه الأزمة التي تمر بها البلاد والعباد بدلاً من التهديد بالعين الحمراء ولم تخيفنا في الماضي العيون الزرق والخضر ، كما أن التهديد بالعين الحمراء هو إعلان سقوط القانون والدستور وسيادة قانون الغاب فضلاً عن كونه أمراً يتعارض مع مبدأ الديمقراطية ، والرأي والرأي الأخر ، ولا ينسجم مع مبدأ التداول السلمي للسلطة ، ولهذا يجب معالجة المشاكل عبر الحوار وتعميم لغة التصالح والتسامح لتشمل كافة مناطق البلاد لدفن الأحقاد والكراهية والمضي بهذا الوطن إلى بر الأمان بعد طول المعاناة وشظف العيش ورياح التجارب الفاشلة.

إننا ونحن نُعرب عن أسفنا للتفسيرات الخاطئة التي استحضرها بعضهم لتحويل فكرة "التصالح والتسامح" إلى مادة للاستفزاز بطريقة لا تنسجم مع الروح السامية لتلك الدعوة وذلك سعياً منهم لإحباطها يحذونا الأمل أن يكونوا قد تعلموا من إرادة المتصالحين والمتسامحين في تجاوز الماضي وترميم الحاضر نحو مستقبل أفضل ، وندعو الجميع إلى النظر إلى قادم الأيام بروح جديدة، وأن نتفق جميعاً على إطلاق روح الحوار بما يعزز الوحدة الوطنية كما فعلت غيرنا من الشعوب ودون ذلك فإننا سنكون مع الأسف الشديد على موعد مع مجهول لطالما خشينا لقاءه في السر والعلن .

وخاتمة أدعو كافة الفصائل الفلسطينية لتجسيد روح التصالح والتسامح وتتجاوز خلافاتها، فالوقت هنا ليس وقت العتاب والحساب ، وعليهم أن يكونوا صفاً واحداً خلف غزة ارض الكرامة والعزة التي تدافع اليوم عن شرف هذه الأمة وكبريائها ، وأحيي جماهيرنا التي وقفت إلى جانب صمود غزة والشعب الفلسطيني . 

في الذكرى الثانية والأربعين لإستقلال الجنوب

علي ناصر محمد

بهذه المناسبة يطيب لي أن أتقدم بأحر التهاني القلبية لأبناء شعبنا بمناسبة الذكرى الثانية والأربعين لاستقلال الجنوب وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية برئاسة المناضل قحطان محمد الشعبي .. إنه النصر العظيم الذي صنعه نضال الشعب بمختلف قواه الوطنية والسياسية عقب اندلاع ثورة الرابع عشر من أكتوبر المجيدة والتي تعتبر امتداداً لسلسلة الانتفاضات الشعبية التي قادها شعبنا منذ الاحتلال وحتى الاستقلال.

كان زماننا صعباً، لكنه كان جميلاً ونقياً ومليئاً بالتفاؤل والثقة بالمستقبل، ففي مثل هذه الأيام قبل ستة وأربعين عاماً كان جنوب اليمن كله يغلي حماسةَ وإرادة، العمال والطلاب والفلاحون وتنظيم القبائل ورجال الدين والشعراء والفنانون والصحفيون والضباط وكل الجماهير كانت تقف صفاً واحداً خلف الثورة.. أحالتهم وطنيتهم صقوراً ونسوراً..، فصورهم الشاعر محمد سعيد جرادة عندما كانو يناضلون في الجبال والسهول والوديان قائلاً:

أفلاذ أكـباد الجنوب تجمعوا            فرقاً كأسراب النسور الحوّم

سـكتوا فأعلنت البنادق منطقاً           هو فوق سـحر بلاغة المتكلم

انطلقت الثورة من جبال ردفان الشمّاء في 14 أكتوبر عام 1963م، بقيادة الجبهة القومية بعد استشهاد البطل راجح بن غالب لبوزة، ومعه كوكبة من شهداء الثورة ، وسط تأييد شعبي في كل أنحاء الوطن شاركت فيه كل القوى الوطنية.

إننا إذ نستحضر اليوم ذكرى الاستقلال نترحم على شهدائنا الذين انتقلوا إلى الرفيق الأعلى فهم في سبيل الله بعد أن طبعوا أسماءهم في قلوب وعقول كل أبناء شعبنا ونقشوا تاريخهم المشرف في أنصع صفحات التاريخ الذي ما يفتأ يبرهن على حقيقة قوله تعالى :(وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ).

تطل علينا ذكرى الاستقلال هذا العام وبلادنا تعيش ظروفاً استثنائية عنوانها دق ناقوس الخطر وهذه ليست لغة تشاؤمية –وكنا قد حذرنا قبل ذلك مراراً ولم يجد اذاناً صاغية- ولكنه الواقع الذي فرض معطيات غير مسبوقة مردّها جملة من الإخفاقات السياسية المنظمة وغير المنظمة التي أوصلت البلاد والعباد إلى هذه الحالة من الانهيار على مختلف الأصعدة السياسية والاقتصادية والأمنية والمعيشية والاجتماعية، والتي جعلت اليمن العنوان الأبرز في القنوات الفضائية ووسائل الإعلام المختلفة سواء لجهة ما يحصل في الجنوب من حراك سلمي متصاعد لأكثر من ثلاث سنوات والذي انطلق بإرادة شعبية ضد الظلم والذل ونهب الأراضي ومصادرة المنازل وتسريح عشرات الآلاف من أبناء المحافظات الجنوبية من عسكريين ومدنيين وحرمان الشباب من حقهم في التوظيف، وهذا ماحذرنا منه وماحذر منه أيضاً "تقرير هلال باصره"، أم لجهة ما يحصل هنا وهناك من احتقانات مختلفة الأبعاد فضلاً عن الانتهاكات التي يتعرض لها الناشطون السياسيون والصحفيون والتي تبدأ بالاعتقال ولا تنتهي  بالضرب والاختطاف والإخفاء القسري كماحصل مع الصحفي محمد المقالح، والمحاكمات الصورية الغير عادلة لكل من المناضلين السفير قاسم عسكر جبران وبامعلم ,وحقيس والداعري ومحمد على السعدي والدكتور العاقل وغيرهم ومن سبقهم في ذلك، الأمر الذي يثير مخاوف محلية ودولية بما يمثله من تحدٍ صارخ للحياة السياسية والهامش الديمقراطي واتفاقيات الوحدة التي قامت على أساس الحريات والتعددية والشراكة والتداول السلمي للسلطة وكان آخرها منع عدد من الصحف من الصدور وإحالة عدد من الصحفيين إلى المحاكمة وتهديد بعضهم وخطف البعض الآخر كما حصل لصحيفة المصدر ورئيس تحريرها والصحفي منير الماوري، وصحيفة الطريق التي تتعرض اليوم للمضايقات وتهديد رئيس تحريرها الأستاذ أيمن محمد ناصر محمد بالمحاكمة واخيراً ما تتعرض له صحيفة النداء ورئيس تحريرها ومحرريها، وغيرهم من الصحف الوطنية المستقلة، والجميع أصبح يعرف ما حصل لصحيفة الأيام الغراء وناشراها الاستاذان هشام وتمام باشراحيل واسرتهما وأسرة تحرير الايام من حصار عسكري لمقر الصحيفة وقصف بنائها بالنيران .

ناهيك عن الفساد الذي طالت أيديهم به إلى كافة مرافق الدولة من حقول الذهب الأسود إلى حقول الذهب الأبيض وما بين هذه الحقول من مقاولات واستيلاء على الأراضي بالكيلو مترات في الجبال والوديان وحتى الساحل ، وخصخصة (أو مصمصة) القطاع العام (الرافد الأهم لاقتصاد الدولة) لصالحهم وصالح وكلائهم.

وكل تلك الهموم من مرض وفقر وجهل وغيرها التي تطبق على كاهل الموطن وكأنها لا تكفيه، إضافة إلى عسكرة الحياة المدنية والتي حولت مدينة عدن والمدن والقرى المسالمة الهادئة إلى ثكنات عسكرية.

إننا إذ نتابع ما يحصل على طول البلاد وعرضها واخرها ما حصل من اعتقالات عشوئية وحصار عسكري وامني لمدينة عدن بمناسبة عيد الاستقلال نعبر عن أسفنا لكل هذه المستجدات المتعاظمة والتي تعبر عن أزمة عميقة تضع الوطن على حافة الانهيار وتستدعي من الجميع استشعار الخطر المتفاقم والتعامل بمسؤولية عالية، ومن هنا فإننا نكرر قناعتنا القديمة المتجددة والتي سبق أن أعلناها عام 1994م عندما ضرب من ضرب وهرب من هرب ونهب من نهب وقلت في حينه بان الامورحسمت عسكريا ولم تحسم سياسيا و بأن : "الحوار ولغة العقل والمنطق هو السبيل الأوحد والأمثل لحل كل مشكلاتنا" ، ولدينا تجارب مريرة في الشمال والجنوب تؤكد بأن لغه السلاح و الحرب لا تحل مشكلة بل تعمق الجراح وتعزز الشعور بالفرقة والتشرذم.

الحوار المنشود ذلك الذي يؤكد دوماً على أولوية القضية الجنوبية وعدالتها والتي ستنتصر مهما تم تجاهلها لأن إرادة الحياة على أساس العدل والمساواة هي إرادة إلهية قبل أن تكون إرادة إنسانية. من هنا فإننا نرى بأنه بات من الحتمي أن يجري إعادة الاعتبار للحياة السياسية والمدنية على كل صعيد ونعتقد بأن شعار التغيير الذي رفعناه مؤخراً خير سبيل إلى تحقيق ذلك ..

كما إنه من المؤكد أن ما يتعرض له الناشطون السياسيون والإعلاميون من ممارسات باتجاه عسكرة الحياة وترك الحبل على الغارب لعناصر مختلفة الهويات،  من شأن ذلك أن يضاعف الأزمة الراهنة وتضع السلم الأهلي في مرحلة خطيرة وهو الأمر الذي حذرنا وغيرنا من الوصول إليه لأنه يُعد مقدمة طبيعية للحرب الأهلية لاسمح الله. ويجب عدم المراهنه على الوقت لمعالجه الازمه والجروح العميقه في جسم الوحده اليمنيه والوطنيه.

واننا ندين ونستنكر ما جرى مؤخراً من قمع وقتل وارهاب في مدينة عتق بمحافظة شبوة والذي هو امتداد لاعمال القمع الهمجي المتواصل الذي تقوم به السلطة واجهزتها تجاه الحراك السلمي منذ انطلاقته من جمعية ردفان بملتقيات التصالح والتسامح وحتى اليوم وغيرها من الاعمال الغير المسؤولة التي شهدتها المحافظات الجنوبية الاخرى ضد الحراك السلمي وراح ضحيتها المئات من الشهداء والجرحى الابرياء. واننا نقدم تعازينا ومواساتنا لاسر الشهداء والجرحى ضحابا الحرك السلمي في الجنوب

وعليه فإننا ومن واقع استشعارنا بمخاطر ما يحصل من انتهاكات ندعو إلى الإفراج فوراً ودون شروط عن كافة المعتقلين على ذمة الحراك الجنوبي السلمي ومعتقلي الرأي وإلغاء المحاكمات الاستثنائية والأحكام الجائرة ووقف الملاحقات لنشطاء الحراك السياسي السلمي التي تعكس حالة الضيق بالآخر.

ولجهة الحرب التي تدور رحاها في محافظة صعدة للمرة السادسة منذ العام 2004م وحتى اليوم، حيث جرى ويجري تصعيد العمليات العسكرية التي نتج عنها نزوح أكثر من 200 ألف من المواطنين الأبرياء ومئات من الشهداء والجرحى من الطرفين فإننا نعبر عن قلقنا واستيائنا لأوضاع النازحين والمشردين الذين يعيشون ويعانون من ظروف معيشية صعبة ناهيك عن أحوال الطقس ونحن على مشارف أجواء شتوية صعبة في هذه المنطقة في ظل غياب ملحوظ للجهد الإنساني نتيجة الحصار المفروض، كما نشاهد في الفضائيات من صرخات الاطفال والنساء والشيوخ في منا طق النزوح في ووطنهم.

ونأمل الاستجابة إلى المبادرات المحلية والعربية والدولية التي تطالب بوقف إطلاق النار والعودة إلى الحوار لكي تضع الحرب أوزارها. وندعو إلى اللجوء إلى الحوار الوطني الشامل والكامل والذي ينبغي أن يلقى مساندة من قبل دول الجوار وأن يسند بدعم عربي ودولي بدلاً من إسناد آلة الحرب.

والأمل في أن تمارس المنظمات الإنسانية والحقوقية المحلية والدولية ضغوطاً فعالة لوقف الانتهاكات والمضايقات وممارسات العنف التي تضاعفت في الآونة الأخيرة بصورة غير مسبوقة الأمر الذي يرفع مؤشر الخطر ويضع الجميع أمام مسؤولية جسيمة ينبغي الاضطلاع بها قبل فوات الأوان ..

أحيي في الختام أرواح شهدائنا ، والخلود لهم جميعاً.

كل عام وأنتم ووطننا الحبيب وأهله الطيبين بألف خير بمناسبة عيد الأضحى المبارك وذكرى الاستقلال المجيدة.

صحيفة الطريق العدد 658  الصفحة الاخيرة  7/12/2009

تحية إلى شهداء ثورة أكتوبر  

  بقلم : الرئيس

علي ناصر محمد

أربعة و وأربعون عاماً مضت على قيام الثورة ؟ أكاد لا أصدق، ذكراها توقظ فيّ الاندفاع و الأحلام، كما كنّا يوم اعتقدنا بحماس الشباب أننا سنحرر بقبضاتنا ليس جنوب اليمن فحسب بل العالم بأسره ، كان ذلك زمن الغليان و الثورات التحررية الكبرى في آسيا و أفريقيا و أمريكا اللاتينية و الاتحاد السوفياتي،و بالنسبة لنا كان أكثرها تأثيراً ثورة مصر عبد الناصر التي كنّا نتابعها يوميّاً من إذاعة "صوت العرب".

كنا مؤمنين بما نفعل ، الأولويات كانت واضحة و قاطعة  ، الوطن قبل كل شيء و فوق كل شيء.

انطلق الهدير من جبال ردفان، و معه سلسلة شهداء الثورة ،يتقدمهم الشهيد البطل راجح بن غالب لبوزة، وسط هتافات كانت تنطلق من كل مكان :

"برع برع يا استعمار               برع من أرض الأحرار"

و الأغاني الحماسية مثل:

يا شاكي السلاح           شوف الفجر لاح

حط يدك على المدفع      زمان الذل راح

كنت أسمعها من مايكروفونات شوارع الحوطة ،و كنت قد انتقلت للعمل في سلطنة لحج عقب خروجي  من السجن في ولاية دثينة ،بعد المظاهرات التي خرجت في أنحائها احتجاجاً على منع السلطات الاستعمارية لجنة تقصي الحقائق التابعة للأمم المتحدة من دخول جنوب اليمن.

كان زماننا صعباً، لكنه كان جميلاً و نقياً و مليئاً بالتفاؤل و الثقة بالمستقبل ، ففي مثل هذه الأيام  قبل أربعة و أربعون عاماً كان جنوب اليمن كله يغلي حماسة و إرادة ، العمال و الطلاب و  الفلاحون و رجال الدين والشعراء و الفنانون و الصحفيون و كل الجماهير كانت تقف صفاً واحداً خلف الثورة .. أحالتهم وطنيتهم صقوراً.. ، فصورهم الشاعر محمد سعيد جرادة:

أفلاذ أكباد الجنوب تجمعوا           فرقاً كأسراب الصقور الحوّم

سكتوا فأعلنت البنادق منطقاً        هو فوق سحر بلاغة المتكلم

و قادت تلك الانتفاضات الشعبية إلى ثورة 14 اكتوبر1963 المسلحة في جنوب اليمن بقيادة الجبهة القومية وجبهة التحرير و بقية القوى السياسية ، إلى أن انتصرنا أخيراً في 30 نوفمبر 1967، و "حمل الاستعمار عصاه و رحل " عن عدن، كما قال الرئيس جمال عبد الناصر رحمه الله، الذي وقف دائماً إلى جانب ثوّار الجنوب.

وعلى الأرض المحررة في جنوب اليمن قامت "جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية" ،و التي تولى الرئيس قحطان محمد الشعبي رئاستها، لكن النضال لم ينته هنا ، كانت تلك بداية مسيرة طويلة من الكفاح و النضال و التضحيات ، نحو الاستقرار و التنمية، نحو بناء دولة قوية مهابة لها حضورها العربي و الدولي ، كانت طموحاتنا أكبر من إمكانياتنا في مسيرة كان فيها الصواب أكثر من الخطأ ، انتصارات و انجازات و إخفاقات ،و الكثير الكثير من التضحيات، ،وضعنا  فيها نصب أعيننا وحدة اليمن هدفاً أساسياً يصل به إلى مكانته التي يستحقها بين مصاف الدول المتحضرة المزدهرة، وحدة خاض اليمنيون من أجلها الحروب و الصراعات ،و تأملوا منها الكثير...

قد تكون الوحدة أعظم ما حققته الثورات و عذابات السنين، و بموضوعية، أجل، حققت الوحدة انجازات ، لكنها ما زالت دون مستوى الحلم و التضحيات و الشهداء ، و الجماهير كانت وما زالت تنتظر من الوحدة  أن تحقق انطلاقة جبارة نحو يمن قوي ،يسوده العدل و الأمن و الاستقرار و الرخاء و المواطنة المتساوية لكل اليمنيين،وطن لا مكان فيه للفساد و الفقر والجهل و الثأر ،وطن يجسد الشعار الذي  آمنّا به طويلاً "يمن ديمقراطي موحد نفديه بالدم و الأرواح".

لقد لاقى تحقيق الوحدة مصاعب متعددة، إذ فهمها البعض اقتساماً للسلطة و الثروة، ورآها البعض الآخر فرصة لتصفية الحسابات، و انتقل الصراع من اقتسام السلطة إلى الصراع على السلطة و النفوذ، دون اكتراث بمصالح الأغلبية الساحقة من الشعب التي كانت ترى في  الوحدة  حلماً استراتيجياً جميلاً قبل أن تشوبه الخلافات .

و حين بلغ التوتر مرحلة الخطر، علت أصوات مخلصة صادقة تطالب بالاحتكام  للعقل و الحوار، فذهب الجميع إلى عمّان فبراير1994 ، ووقعت قيادات الأحزاب و الشخصيات كافة على "وثيقة العهد و الاتفاق"، و لكن للأسف ،عادوا إلى اليمن و تركوها في عمان ، بل و اتهموا من يذكرهم بها بالخيانة، ،واحتكموا للسلاح، فاشتعلت حرب  1994 المؤلمة، و بعدها  أكدّتُ أكثر من مرة ،و لجميع الأطراف ،على ضرورة الحوار و المصالحة الوطنية، مستشهداً بتجربتنا المُرّة عام 1986، يومها لم يفهم البعض رأيي الذي كان  من منطلق الحرص على الوحدة الوطنية و استقرار اليمن "أن النصر في هذه الحرب نصر مؤقت، و إذا كانت الأمور قد حسمت عسكرياً ، فهي لم تحسم سياسياً".

و اليوم ،و أنا أهنئكم  بمناسبة عيد الفطر السعيد والذكرى الرابعة والأربعون لثورة 14 أكتوبر المجيدة ، فإنني أناشد شعبنا و قياداته أن يكونوا جميعاً على مستوى المسؤولية و أن يترفعوا عن المصالح و الأطماع الشخصية و الأحقاد و الصراعات الجانبية ، لأن الأصل والبقاء هو للوطن و ليس للأفراد ، و ما نحن إلا  مرحلة قصيرة في تاريخ هذه الأرض العظيمة.

أناشدكم بحق التضحيات و الدماء و الدموع التي سالت، أن تحتكموا إلى لغة الحوار ومنطق السلم والسلام، بعيداً عن المكابرة و المكايدة السياسية، وبمنأى عن لغة التهديد و التلويح باستخدام السلاح التي لن تؤدي إلا إلى  مزيد من التوتر والأزمات والى مالا يُحمد عقباه.

أدعوكم جميعاً لاحترام المبادرات،ورفدها بالإرادة السياسية الجادة  للوصول إلى مشروع متكامل للإصلاح السياسي والاقتصادي، فالوطن و أهله مسؤولية  في أعناقنا ، و لهم الحق أن يتمتعوا بالأمن والاستقرار والعدل والعيش الكريم، ألا يكفي كل ما عانيناه طويلاً من صراعات في إطار الشمال أو الجنوب أو فيما بينهما قبل الوحدة وبعدها؟.

و أخيراً..  أتوجه بهذه المناسبة إلى الأخ الرئيس علي عبد الله صالح ،أن يبادر إلى إطلاق سراح المعتقلين السياسيين في أحداث الاعتصامات السلمية والاحتجاجات الأخيرة ،مما سيسهم حتماً  في إحداث المزيد من الانفراج السياسي في البلاد ،وكذلك العمل على تطبيق فعلي لنظام الحكم المحلي كامل الصلاحيات ، وإعادة المتقاعدين المسرحين تعسفياً من عسكريين و مدنيين إلى أعمالهم ،و إرجاع الأراضي التي نُهبها بعض المتنفذين إلى أصحابها الشرعيين،ومحاسبة المسئولين  الذين أساؤوا للوحدة بتلك الممارسات.

أحيي في الختام أرواح شهداء ثورة أكتوبر، و كل من ضحى من أجل اليمن ووحدته، المجد والخلود لهم جميعاً.

كل عام و أنتم و وطننا الحبيب و أهله الطيبين بخير.

كلمة الرئيس علي ناصر محمد

في الذكرى الأربعين لغياب الزعيم الخالد جمال عبد الناصر

السيدات والسادة الحضور

يسعدني أن أرحب باسمكم بالدكتورة الفاضلة المناضلة السيدة هدى جمال عبد الناصر، في لقائنا هذا المكرس لمرور أربعين عاماً لوفاة الزعيم العربي الخالد جمال عبد الناصر، حيث نجتمع اليوم معاً في دمشق الصامدة، وفي مكتبة الأسد الوطنية التي تحمل اسم الزعيم العربي الخالد الرئيس حافظ الأسد رحمه الله، فقد ارتبط هذان الزعيمان بالأهداف والمبادئ الكبرى التي ناضلنا جميعاً من اجلها ولازلنا نسير على نفس الدرب الذي اختطاه، ورحلا عنا وهما يناضلان من اجل قضايا الأمة العربية وفي المقدمة قضية الشعب الفلسطيني قضية العرب المركزية.

السيدات والسادة

ونحن نحتفل اليوم بذكرى أربعين عاماً على رحيل الرئيس الحاضر الغائب جمال عبد الناصر الذي ارتبط اسمه بذكريات لا يمكن أن ننساها في اليمن شمالاً وجنوباًَ حيث يصادف غداً الذكرى السابعة والأربعين لثورة الرابع عشر من أكتوبر في جنوب اليمن بقيادة الجبهة القومية التي انطلقت من جبال ردفان الشماء عام 1963م، ولازلت أتذكر مقولته الخالدة عند زيارته لليمن ومن مدينة تعز أعلن "إن على الاستعمار البريطاني أن يحمل عصاه ويرحل من عدن"، وقد جسد ذلك القول بالفعل عندما شكل جهازاً أطلق عليه اسم "عملية صلاح الدين" أشرف عليه عدد من الضباط المصريين، وفتحت معسكرات التدريب حينها في تعز والقاهرة والتحق بها المئات من المناضلين والفدائيين من عدن وبقية مدن الجنوب وكان لي الشرف أنني كنت من بين اللذين التحقوا بهذه الدورات في تعز ومدرسة الصاعقة في مصر حيث خاض شعبنا بكل قواه السياسية معركة التحرير ضد اكبر قاعدة بريطانية في شرقي السويس حتى تحقق له النصر في الثلاثين من نوفمبر تشرين الثاني 1967 م منهياً بذلك 128 عاماً من الاحتلال البريطاني لعدن، واضعاً بذلك نهاية للإمبراطورية التي لم تكن تغرب عنها الشمس، حيث توج شعبنا نضاله بالاستقلال وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بقيادة الرئيس قحطان الشعبي.

كما ساند ثورة 26 سبتمبر في شمال اليمن بالرجال والمال والسلاح للدفاع عن النظام الجمهوري في صنعاء، والى جانب المجهود الحربي أرسل الآلاف من المدرسين والأطباء والمهندسين والفنيين للمساعدة في تحديث وتطوير الإدارة في الجمهورية العربية اليمنية، ولا يقل ذلك أهمية عن المجهود الحربي، ولم تقتصر مساعدة مصر عبد الناصر لليمن بل وقف إلى جانب الثوار من المحيط إلى الخليج لتحرير الشعوب من الاستعمار البريطاني والفرنسي، وساند أيضاً كل حركات التحرر في إفريقيا واسيا وأميركا اللاتينية وقدم كل أشكال الدعم لمواجهة الاستعمار والقواعد والأحلاف العسكرية في المنطقة.

ولا أنسى ونحن نتحدث عن الرحيل المفاجئ للرئيس جمال عبد الناصر لقائي معه في طرابلس يونيو/حزيران 1970م عندما شاهدته وجهاً لوجه حيث لا تزال صورته راسخة بذهني، ببدلته المقلمة، وقامته العملاقة، كان يسير في جناحه عندما استقبلني بمحبة وسرور وتعانقنا عناقاً حاراً، شكرته على مواقفه الوطنية والقومية بدعمه ومساندته للثورة في اليمن شمالاً وجنوباً، كما أشدت بمواقفه تجاه القضايا العربية وفي المقدمة قضية الشعب الفلسطيني، رغم انشغاله بحرب الاستنزاف على الضفة الشرقية من قناة السويس. فقد كان يحمل في قلبه الكبير قضايا الأمة العربية حتى وفاته. 

ولعل من المناسب أن اذكر أننا في عدن وبمناسبة مرور عشرين عاماً على ثورة 14 أكتوبر ووفاءً منا للدعم الذي قدمه لثورتنا أردنا أن نجعل من المناسبة فرصة لتكريمه ومنحه وسام ثورة الرابع عشر من أكتوبر ..

كان العيد في ذلك اليوم الأكثر بهاء منذ أن درجنا على الاحتفال بهذه المناسبة الغالية. كان احتفالا فريداً. جاءت الجماهير من كل مكان. وفي اللحظة التي أعلن فيها عن تكريم اسم الزعيم الخالد بدأت الجماهير تزحف نحو المنصة وتهتف باسمه وكان ذلك شاهداً ودليلاً عملياً أن "جمال عبد الناصر" مازال حياً في قلوب الملايين من الناس الذين أحبوه وأحبهم كان التصفيق حاراً يتردد صداه دون توقف في مدينة عدن وجبالها الشاهقة والأبية والعصية على الغزاة. وكان لثوار الجبهة القومية شرف الريادة في الرد العملي على نكسة حزيران بإسقاط مدينة "كريتر" عدن وطرد البريطانيين منها في نفس الشهر إيذاناً بتقريب يوم الخلاص الوطني في الثلاثين من نوفمبر 1967م، ونشعر باعتزاز كبير بان الزعيم الخالد جمال عبد الناصر أول من اعترف بالجمهورية الوليدة فور إعلان قيامها، ولعبت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية دورها القومي في حرب أكتوبر 1973م بإغلاقها باب المندب في وجه الملاحة الإسرائيلية، وبهذا أصبحت شريكة في المعركة ضد إسرائيل واثبت صحة نظرته الإستراتيجية من خلال دعمه لتحرير عدن من أكبر قاعدة بريطانية في شرق السويس. 

كان بطلاً قومياً ووطنياً ارتبط اسمه بالتاريخ وبنضال أمته العربية العظيمة ودخل قلوب الملايين من العرب ومن مختلف القارات في العالم، واجتذبت شخصيته "الكارزمية" حب الجماهير إلى درجة أن عشرات الآلاف سموا أبناءهم باسمه تيمناً به.. وكنت واحدا ًمن هؤلاء حين أطلقت على ابني البكر اسم جمال.. وما زال جمال عبد الناصر في قلوب الناس يجسد آمالهم وهمومهم وأحلامهم بمستقبل أفضل.

أيها الأخوة الأخوات

بمناسبة مرور أربعين عاماً على غياب الزعيم الخالد ما أحوجنا في هذه الظروف الصعبة التي تمر بها امتنا العربية إلى جمال عبد الناصر.

ونحن واثقون أن هذه الأمة العظيمة التي أنجبت جمال عبد الناصر، وحافظ الأسد وغيرهما من الزعماء ستنجب أمثالهما من القادة التاريخيين الذين يقودون كفاحها إلى النصر والعزة والكرامة.

في ختام هذه الكلمة نحيي سوريا وشعبها بقيادة الرئيس الدكتور بشار الأسد على مواقفها القومية والوطنية الداعمة للحقوق العربية من أجل تحرير الجولان وجنوب لبنان وقيام الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

دمشق الأربعاء 13/10/2010

بسم الله الرحمن الرحيم

خسرت القوات المسلحة واليمن الأخ العزيز اللواء الركن احمد عبد الله هديل الذي وافته المنيه يوم 13/9/2003 وكان الفقيد يتمتع بخصال حميده ومزايا انسانية طيبة عمقت مشاعر الجميع بفداحة هذا المصاب وهذه الخسارة.

لقد تعرفت على الفقيد وهو ما يزال تلميذاً في مدرسة القوز الابتدائية والاعدادية مودية في مطلع الستينات حيث عينت هناك مدرساً. ومن هناك بدأت نشاطي السياسي في اطار حركة القوميين العرب، وكان من الطبيعي ان نولي اهمية لنشر الوعي السياسي في اوساط الزملاء من المدرسين ومن نتوخى فيهم حساً وطنياً واستعدادا ًوتميزاً من بين اوساط الطلاب. وكان من بين هؤلاء طالب لفت انتباهي لهدوئه وانضباطه وتحصيله العلمي الجيد بين اقرانه، وكان هو احمد عبد الله هديل. وكان هو وعدد من زملائه التلاميذ يمثلون مجموعة حرصت على التواصل معهم من خلال تحفيزهم على ابداء ارائهم حول الاوضاع في المنطقة وفي الوطن بصورة عامة وقراءة منشورات وأدبيات الحركة والثورة. وبذلك اصبحت اعوادهم الطرية ومنذ وقت مبكر تحمل بين جنباتها وعياً وطنياً واستعداداً نضالياً واضحاً.

وبالرغم من الظروف التي مررت بها، بدءاً من اعتقالي في دثينة  ودخولي السجن ثم انتقالي للعمل كمدرس في لحج وما تلى ذلك من اضطراري للاختفاء والانتقال للعمل السري في جبهات العمل المسلح التي كلفتني الثورة بها، فلم انس ابداً تلاميذتي الذين زرعوا في نفسي، بفضل وعيهم المبكر واستعدادهم النضالي المميز ان مسيرة الثورة مستمره ومنتصره بإذن الله تعالى، وان شعلتها الابيه سوف تنتقل من جيل الى جيل حتى النصر.

لقد كان من الطبيعي بعد ان لاحت بشائر الانتصار، ان تفكر قيادة الثورة في العمل على تأمين اجهزة ومؤسسات الدولة المرتبطة بالاستعمار لضمان استلامها بسلاسة ويسر بعد الاستقلال لذلك قررت الدفع باعداد من الشباب والطلاب المرتبطين بالثورة والحاصلين على المستويات المتوسطة من التعليم للالتحاق بالمؤسسات الحكومية والجيش والأمن كي تحقق الثورة اكبر تواجد ممكن لكوادرها وانصارها في هذه الاجهزة عند استلام الاستقلال الذي اضحى قريباً وتحقيق هذه الغاية وضمن دفعه من المجندين المقبولين في اطار جيش الاتحاد والتي انخرطت في الخدمة في نوفمبر 1966م كان الفقيد احمد عبد الله هديل احد الذين لبوا نداء الواجب والالتزام للثورة حيث تم الحاقه بمكتب الرواتب وفي جيش الاتحاد ومن هناك كانت البداية الحقيقية لابراز صفاته القيادية الرائعة حيث اصبح سنه يسمح له بالانخراط في عضوية الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن.

وكانت مهمته في الجبهة تحصيل الاشتراكات والتبرعات لصالح التنظيم وتلك كانت من المهام الحيويه التي مكنت التنظيم من الاعتماد على امكانيته وموارده الذاتية لمواصلة مسيرة الثورة خاصة بعد ان قطع عنه جزء كبير من الدعم الذي كان يحصل عليه.

وبدأت بعد الاستقلال عام 1967 عملية اعادة تنظيم الجيش بغرض بناء جيش وطني حديث يحمي الوطن ويصون استقلاله وهي العملية التي لعبت كوادر الثورة المنخرطة في صفوفه الدور الاساسي والفاعل في انجازها. وكانت اهم خطوة على هذا الطريق هي ترقية الكوادر التنظيمية في القوات المسلحة الى رتبة ضباط في يناير 1971م ويبلغ عددهم ثلاثمائة وستين كادراً والذين انيطت بهم مهام اعادة بناء القوات المسلحة على اسس وطنية ومتطورة. وكان من بين هؤلاء الفقيد احمد عبد الله هديل الذي تم اختياره للدراسة العسكرية في الاتحاد السوفياتي عام 1974 في مجال القوات البحرية- قيادة سفن وزوارق. وبالرغم من ان ذلك كان تخصصه العسكري الذي مارسه خلال الفترة 79- 82 م، الا ان ما يتمتع به من روح الانضباط العالي ومن قدرات تنظيمية وادارية متميزة دفعتنا حينها في قيادة وزارة الدفاع الى تحويله الى دائرة الكادر للقوات المسلحة حيث شغل منصب نائب مدير الدائرة وساهم من موقعه القيادي في تدعيم اسس الضبط والربط العسكري وتمتين التنظيم التراتبي لجسم القوات المسلحة وهي مهمات وضعت الفقيد في مصاف الكوادر الوطنية المخلصة التي قدمت للوطن خدمات عظيمة لا تنسى.

وبعد الاحداث الاليمة في 13 يناير 1986 م انتقل مع رفاقنا الى صنعاء وكان من المشرفين على ترتيب اوضاع المجاميع هناك وتعامل مع الجميع بكثير من الود والاحترام وكان إدارياً ممتازاً وشخصية محبوبة، وعندما جاءت الوحدة اصبح احد جنودها وتفانى في اخلاصه وأداء واجباته في جيش الوحدة اليمنية.

رحم الله الفقيد احمد عبد الله هديل وجزاه خيراً عن ما بذل من عطاء لوطنه وشعبه والقوات المسلحة.

علي ناصر محمد                               

رئيس المركز العربي للدراسات الاستراتيجية

مقال الرئيس علي ناصر محمد بمناسبة الذكرى الذهبية لثورة 26 سبتمر

الرئيس علي ناصر محمد 23-9-2012

بدايةً نهنيء شعبنا بالذكرى الذهبية لثورة سبتمبر والذكرى الـ 49 لثورة أكتوبر المجيدتين ، ومن المفارقات التاريخية أن يأتي اليوبيل الذهبي لذكرى ثورة 26 سبتمبر متزامناً مع الظروف اليمنية الراهنة المحكومة بثورة شبابية شعبية سلمية سبقها حراك جنوبي سلمي مما وضع البلد كلها في حالة انتفاضة تغيير من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب وإذا كان من دلالة واضحة لهذه الذكرى والتزامن مع المرحلة الانتقالية الحالية كحتمية من حتميات الثورة الشبابية والحراك السلمي فهي أنها تأتي في هذا التوقيت كعلامة فارقة عنوانها رد الاعتبار لثورة سبتمبر وتضحيات شهدائها ونوع من مراجعة لحالة التراجع التي حدثت بعد سبتمبر 1962م ،  والأخطاء التاريخية التي تم ارتكابها وأدت إلى عدم تحقيق أهداف سبتمبر والوصول إلى انتكاسة على مختلف مستويات الحياة ، وتعميق حالة ماقبل الدولة ، بما في ذلك هدف تحقيق الوحدة اليمنية بعد أن جرى تحويل مسارها من خلال الارتجال في تحقيقها ابتداءًا وماتلى ذلك من أزمة وحرب وضم وإلحاق وإقصاء ونشر لثقافة الكراهية واختلال في جسم الوحدة الوطنية فضلا عن الحروب الأخرى العبثية في صعدة والأزمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي عصفت بالوطن .

ومن المفارقات التاريخية أيضاً أن يحدث نوعاً من التماهي في إرهاصات الثورتين أي ثورة سبتمبر والثورة الشبابية الشعبية وقبلها الحراك الجنوبي السلمي فلكل ثورة أعداء أو مايسمونهم الثورة المضادة التي تعمل على إجهاض الثورة الحقيقية وإفراغها من محتواها وبالتالي حرفها عن مسار التغيير الكامل والشامل الذي خرج من اجله الناس .

لقد أكدنا في عدة مناسبات على أهمية الالتفات إلى القضايا الأساسية التي تشغل الوطن اليوم وفي مقدمها القضية الجنوبية التي تعد قضية مركزية وعلى أساس حلها العادل ينبني مستقبل الوطن

ومن هذا المنطلق فإننا نقدر للقيادة السياسية برئاسة الأخ المشير عبده ربه منصور هادي وكذلك حكومة الوفاق برئاسة الأخ الأستاذ محمد سالم باسندوة حجم المصاعب التي تعترضهم ولكننا في الوقت ذاته نأمل الإستفادة من أخطاء الماضي ومن ماعانته ثورة سبتمبر والعمل الجاد على تلافيها ، وباعتقادي أن مثل هذا الدور لن يتأتى إلا بتحمل المسؤولية بجدارة بالنظر إلى مطالب الناس وملامسة آلامهم وآمالهم وتحقيق مطلبهم الأساس المتمثل بالعدل والإنصاف والاستقرار ومحاربة الفساد وتوفير الخدمات الضرورية وهو ما ستوفره الدولة المدنية المنشودة بعيداً عن الصراعات والترضيات والتقاسم والسياسات الخاطئة التي استهلكها النظام السابق وبات الناس يدركونها ولم يعد بالإمكان القبول بها بأي حال من الأحوال ، ولا بد من التأكيد على أهمية استيعاب القيادات المتضررة من كافة الاحداث السياسية وخاصة حرب 94م في السلك العسكري والسياسي والدبلوماسي لأن من شأن ذلك التخفيف من وطأة الاحتقان في النفوس ويدفع إلى مستوى أفضل من القبول بالحوار والشعور بالشراكة وكذلك الاهتمام بالشباب والمرأة بما يمكنهم من دور طليعي فقد شكلوا جوهر العملية التغييرية وأساسها .
تقع على القيادة السياسية مسؤوليات جسيمة نقدر حجم المصاعب وحجم التعقيد الذي تكتنفه في ظل معطيات الواقع ولكننا نهيب بها أن تلتفت بعناية لكافة الطروحات الموضوعية التي تناولت القضية الجنوبية وقضية صعدة والفساد وهيكلة الجيش ومكافحة الإرهاب بتفعيل الدور الوطني لا الاستعانة كلياً بالخارج لتنفيذ أعمال حربية باتت تشكل واحدة من الأمور التي تثير غضب المواطنين بما تكتنفه هذه الأعمال العسكرية من أخطاء بل كوارث أودت بحياة الأبرياء من أطفال ونساء وشيوخ في مناطق عدة جنوباً وشمالاً .. وندرك أن هذه المسألة ليست وليدة النظام الحالي بل امتدادا  لما أرساه النظام السابق والتغيير يقتضي التخلص من هذه السياسة لا تكريسها ونعتقد أن الخارج يمكن أن يسهم في توفير وسائل المساعدة اللوجستية بما يعزز قوة الجيش الوطني ودون المساس بالسيادة .

إننا نرى أن حجم المسؤولية وتعقيداتها تتطلب تكثيف مبدأ التشاور وليس عيباً بل أمراً ملحاً أن تستعين القيادة بفريق استشاري من ذوي الخبرة والكفاءة والتجربة والنزاهة وما أكثرهم في بلادنا
.. ونؤكد اعتقادنا بأن الحوار مطلوب ولكن ماهو مطلوب قبله لابد من البدء به وذلك بتهيئة الأجواء الملائمة للحوار الهادف والخلاق وتقديم مؤشرات حقيقية في هذا الاتجاه وقد استبشرنا خيراً بمقررات اللجنة الفنية للحوار على أنها لاتزال بحاجة إلى المزيد من توسيع دائرتها من خلال دعوة كل الاطراف والنظر إلى كافة الملفات العالقة والانفتاح على مختلف القضايا.

ومن المؤسف أن تظهر عوضاً عن ذلك مؤشرات لفشل الحوار والتسوية السياسية برمتها من خلال الفشل في تحقيق أدنى النسب في تحسين مستوى المعيشة و بروز حالات الاغتيال لشخصيات وطنية دون أن تتخذ إجراءات رادعة أو إعمال لقانون المحاسبة والمقاضاة والشفافية في طرح حيثيات ونتائج التحقيقات حيالها لأن عدم فعل ذلك يكشف عن خلل أمني وعسكري وإداري وقضائي ويعكس حالة من العجز التي ترخي بظلالها على الاستقرار وهو ماسيعيدنا إلى المربع الأول ، وكما أكدنا غير مرة فإن عدم تحقيق تغيير ملحوظ سيدفع الثورة إلى الواجهة وستطال حينها كافة المعنيين بالتسوية مما سيجعل الموقف أكثر تعقيداً ولن يكون ثمة مستقبل لمبادرات لاحقة ، هذا فضلاً عن انسحاب عدد من أعضاء لجنة الحوار مؤخراً ، الأمر الذي يعكس هو الآخر نوعاً من التدهور في ظل أزمة الثقة المستعصية بين الاطراف المعنية والتي أحالوها أزمة بين أبناء الوطن ، وعليه فإن المبادرة الأثمن تتمثل بالقيام بجهود مضاعفة ومخلصة ونزيهة في سبيل تحقيق الأمن والاستقرار والتهيئة للحوار ليتسنى للمرحلة الانتقالية أن تنقضي بخير وأن تصل الأمور إلى نهاية سعيدة فلا أحد يريد حرباً والبلد لم يعد يحتمل ذلك ، والناس ملوا افتعال الأزمات ، والعنف والعنف المضاد والعبث والفساد والإرهاب على أنواعه .

ولم يعد سراً اليوم أن الزعامات تعددت وتفرعنت ، وهو أمر مؤسف فالسلطة لا تحتمل الازدواجية في القرار ، ولا نريد أن نجد أكثر من رئيس وأكثر من زعيم سواءا في العملية السياسية بصنعاء أم على مستوى الحراك الجنوبي ، وهذا التعدد والازدواجية لا تساعد على الحلول بل تزيد من المشكلات وتفاقمها لاسيما إذا كانت بعض الزعامات جزءا من المشكلة وبالتالي لا يمكن أن تكون جزءا من الحل وبرأيي أن إفساح المجال للقوى الصاعدة سواءا على صعيد الاحزاب أم على صعيد العملية الثورية أو الحراك السلمي في الجنوب هو السبيل الأنجع ولاداعي لمزيد من المغامرة والمقامرة والوصاية على الشعب وليدعوا الشعب يقرر مصيره بعد أن قرروا هم مصيره وكان بكل هذا السوء الذي نشهده ولايدفع ثمنه سوى المواطن المغلوب على أمره .

إن الخلافات والتباينات التي تحدث بين هذه الزعامات المجرّبة -بفتح حرف الراء- شمالا وجنوباً هو نوع من إنتاج الماضي إما في حالة من الإصرار على التبديل ورفض التغيير كما في صنعاء أم بالتباكي على الأطلال كما في عدن .

وإذا كنا نؤمن بالشعب وبحقه في تقرير مصيره فلندع له هذا الحق دون أن نلقنه الخيارات على تناقضها ودون زرع الشقاق بالنفاق وبالمزايدة والمصادرة .. فتقرير المصير بالنسبة للقضية الجنوبية يشمل كل الخيارات المطروحة : الوحدة ، الفيدرالية  ، وفك الارتباط .. وبالنسبة لليمن عموماً فان تقرير المصير للجنوبيين سيؤدي إلى استقرار اليمن وسيكون السبيل إلى التغيير ممهداً وسبق أن ذكرنا بأن هذا الامر يتطلب تحقيق مؤشرات إيجابية في هذا الاتجاه وإلا فإن الثورة الشبابية والحراك السلمي سيكونان للجميع بالمرصاد هذا إن لم يستمر هذا (الغي) وطال أمده وتشعبت طقوسه واستشرى مناخه الموبوء مما سيؤسس للاقتتال و قد يضع البلد في حالة حرب مفتوحة واستنزاف مزمن .

إن انتصار الثورة الشبابية الشعبية السلمية سيعيد الاعتبار لثورة 26سبتمبر وانتصار الحراك الجنوبي السلمي سيعيد الاعتبار لثورة 14 أكتوبر ، وعلينا أن نفرق بين قيم وظروف ثورتي سبتمبر واكتوبر المجيدتين عندما كان السلاح أوالكفاح المسلح أحد وسائلهما وبين الثورة الشبابية والحراك بقيمهما السلمية وظروفهما المختلفة ، فإن الحوار البناء بظروفه الموضوعية الضرورية والجنوح إلى السلم بمقتضياته الأخلاقية هما الوسائل الممكنة للتغيير وتحقيق الدولة المنشودة وتقرير المصير التي سبق وأشرنا بأنها قضية مفتوحة على كل الاحتمالات على أن يكون الشعب هو من يقررها .

بقلم الرئيس علي ناصر محمد

شكلت وفاة القائد العربي الكبير حافظ الأسد خسارة كبيرة ليس لسورية وشعبها فقط، بل للشعوب العربية قاطبة في وقت من اصعب الأوقات في تاريخ الوطن العربي، إذ خسرت برحيله زعيماً، عنيدا، صلباً، رابط الجأش، لا يأبه للضغوط، صاحب رؤية تاريخية مدعمة بالثقة في النفس ومؤمنة بتحقيق هدفها في النهاية، رجل فكر وأيديولوجيا قومية في وقت واحد.

كان رحمه الله آخر القادة العرب الذين شكلوا التاريخ الحديث للمنطقة. غير ان أثره كان أقوى من الجميع فرؤياه الثاقبة ومواقفه المبدئية وموقفه المقاوم للاحتلال، ورفضه العنيد لتقديم تنازلات فيما يتعلق بالأرض العربية المحتلة، وتمسكه بالحقوق المشروعة للشعب العربي الفلسطيني، حوّلت سوريا إلى قوة سياسية إقليمية. ولهذا سيذكر التاريخ للرئيس الراحل انه لم يحوّل سورية إلى عملاق سياسي له حضوره ونفوذه على امتداد الوطن العربي فحسب، بل سيذكر له أيضاً ودائماً انه صمد واستمر في الصمود وواجه كل الضغوطات الساعية للانتقاص من الحق العربي،وأنه ظل متمسكا بتصميمه ألا يوقع سوى على سلام شامل وعادل ومشرف.

كما سيذكر التاريخ حافظ الأسد كرجل أعطى سورية الاستقرار واستمرارية الحكم وأكد أهمية بلاده في المنطقة، واستطاع مدَّ خيمة الأمن عليها طوال ثلاثين عاماً عقب سنوات من الانقلابات المتلاحقة والقلاقل وعدم الاستقرار السياسي. انه باعتراف الجميع أول زعيم عربي سوري يذهب بهذا القطر العربي إلى مركز الفاعلية الذي لا تستطيع قوة دولية أو إقليمية تجاهل دوره وتأثيره.

لقد طبع الراحل سياسات المشرق العربي، عموم المنطقة العربية ببصمات قوية لمواقفه وأفكاره وممارساته على مدى ما يزيد على ثلاثة عقود من الزمن.

ولا يخفى على أحد ان تلك الفترة من تاريخ سورية شهدت خطوات كُبرى على صعيد بناء سورية الحديثة القوية، وهو ما لم يكن متوافراً ولا متحققاً قبله في السنوات الأربع والعشرين التي سبقت الحركة التصحيحية، لكثرة الانقلابات والتغييرات التي أحدثت حالة من عدم الاستقرار منعت سورية وشعبها حتى من التقاط الأنفاس.

فحول المكانة الاستراتيجية لسورية التي كانت هدفا للصراعات الإقليمية والدولية يدور الصراع عليها إلى شوكة الميزان في التوازنات الإقليمية واصبح أحد اللاعبين السياسيين الكبار في المنطقة.

وقد تمكن من تحقيق ذلك بما عرف عنه من حنكة واقتدار في مضمار إدارة السياسة والتخطيط الاستراتيجي، والتصريف التكتيكي الفذ للمواقف، والتحري الدقيق للخيارات البرنامجية، ولم يكن ذلك يرجع إلى موقع سورية الجغرافي والسياسي في قلب مصهر التناقضات كما يفترض فحسب، بل يعود في كثير منه وبشهادة المحللين السياسيين إلى جلده ودهائه وكفاءته النادرة في تطويع الممتنع، وفي استثمار تداعيات التناقض في بناء رأسمال القوة. وقد تمتع الراحل العظيم حتى باعتراف خصومه بعقل استراتيجي، وبالرغم من التموجات التي كان بعضها عارماً فقد حقق لسورية استقراراً وثباتاً، ولعب دوره في عملية السلام بحذق سياسي نادر، فنال عن جدارة لقب الرقم الصعب ولذلك فان رحيل حافظ الأسد ترك فراغا سياسيا في منطقة الشرق الأوسط كأحد اللاعبين الكبار باعتباره رجل الاستراتيجية الواقعية بشهادة أعدائه قبل أصدقائه.

ويمكن القول بان حافظ الأسد (رحمه الله) سليل مؤسستين مركزيتين في تاريخ سورية الحديثة، حزب (البعث العربي الاشتراكي) والجيش. تعلم من الأولى كيف يكون عقائدياً لا يفرط في الثوابت، وتعلم من الثانية كيف يكون استراتيجياً وواقعياً يخطط ويحسب بدقة قبل أي خطوة يخطوها في الميدان. وقد ظلت شخصيته- حتى رحيله- منطبعة بذينك الانتماءين، لم يغامر ولم يتهور ولذا تجنب الأخطاء، ولا فرط ولا تنازل في أية قضية حسبها في جملة الثوابت والمقدسات عنده. كانت معادلته صعبة، بل تبدو أحيانا مستحيلة، ومع ذلك خاض فيها بثقة وحنكة ورباطة جأش، وخرج منها رابحاً أو بأقل الخسائر واكثر الانتصارات.

كان الرئيس الراحل قارئا جيدا للتاريخ بشكل عام، وللتاريخ العربي والإسلامي بشكل خاص. قراءة الأحداث ووقائع الماضي، بمعنى الاستلهام من وقائعه وأحداثه العظام وخرج بالكثير من العبر والدروس. وكان يدرك دوره ودور بلاده في التاريخ العربي والإسلامي حيث ان سورية صنعت عقوداً طويلة من هذا التاريخ.. وكان يدرك ان سورية كانت ومازالت بموقعها الاستراتيجي وبتراثها القومي وتاريخها السياسي العربي، من أهم الأقطار العربية في مواجهة المشروع الصهيوني لإقامة إسرائيل في قلب الوطن العربي، في فلسطين، ثم لمواجهة تمدده خارج فلسطين بعد هزيمة حزيران 1967م، ومن ثم كانت سورية على الدوام منذ نجاح هذا المشروع – بشقيه- وما تزال هدفا للتآمر الرئيسي والتخريب السياسي الداخلي والمخططات الصهيونية عموماً. ولذلك فان الصمود الذي أبداه الرئيس الراحل حافظ الأسد حتى اللحظة الأخيرة من حياته في مواجهة المطامع الإسرائيلية، وإصراره على المطالبة باستعادة كل الأراضي المحتلة في الجولان وباقي الأراضي العربية المحتلة، نابع من موقف قومي يعتمد على التمسك بالحقوق الشرعية الثابتة، وعلى الشرعية الدولية التي نادت بذلك. لقد رحل الأسد وهو مجلل بالفخار ومعه كل العرب وسورية بالطبع لانه رفض التوقيع على سلام ناقص، سلام غير عادل، رفض ان يركع للضغوطات أو ينحني للرياح، رحل بعد ان قدمت سورية بقيادته كل ما في وسعها لتحرير جنوب لبنان الذي أسعده ولاشك في ايامة الأخيرة ولذا ستبقى ذكراه في الوجدان العربي كمثل وسنديانه قوية صلبة لم تقتلعها رياح الصراعات، ولا العواصف الإقليمية والدولية.

ولعله بعد جمال عبد الناصر، اكثر من شغل الغرب والشرق بقدراته المتميزة في فهم منطق الأحداث وفي التأثير فيها بما يتجاوز كثيراً حجم سورية، ودائماً بالاتكاء على الرصيد الهائل لامته العربية وبتاريخها الحافل وجغرافيتها الحاكمة وثرواتها الظاهرة والباطنة، وفي الطليعة أبدا انسانها النموذجي في استعداده الدائم للعطاء .. وبهذا يمكن القول ان حافظ الأسد شغل فراغ الزعامة القومية بعد غياب ورحيل الزعيم العربي الخالد جمال عبد الناصر عام 1970م واستطاع ان يقود الأمة ويبني لنفسه ولبلاده سورية مكانة ودوراً مقدراً في تصريف شؤون المنطقة وتوازناتها الإقليمية والدولية، ويبرز هذا طبيعة المرحلة التاريخية التي جاء فيها القائد الراحل حافظ الأسد إلى قيادة النضال القومي، إذ برز في مرحلة صعبة من تاريخ الأمة العربية الحديث والمعاصر، تمثلت في عدوان 5 حزيران 1967م حيث حاولت إسرائيل والقوى الاستعمارية الداعمة لها تحويل العدوان من نكسة طارئة إلى هزيمة مستمرة في الأمة العربية. وكانت الأمة العربية تعاني من مظاهر التجزئة والتشتت والضعف والتباين في موازين القوى لصالح إسرائيل، وشهدت هذه المرحلة أيضا وجود فراغ قيادي على المستوى القومي تجسد بوفاة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، ولهذا فان ظهور قيادة حافظ الأسد في هذا الوقت بالذات وفي نفس الفترة وفي الظروف التي أشرنا إليها كانت استجابة لحاجة قومية وليست حاجة سورية فقط، وضرورة انبعثت من قلب التحديات والأخطار التي تواجه الأمن القومي العربي.. وهو تجسيد فعلي لقدرة الأمة العربية وحيويتها على إيجاد القادة الكبار والعظام في تاريخها.منسجمة مع قانونية عامة أكدت على أهمية القادة في التاريخ، وهذا لا يتنافى مطلقاً مع حقائق التاريخ بان الجماهير هي موضوع التاريخ وأداة صنعه، وهي القوة المحركة والدافعة لتطور المجتمعات وتقدمها، لكن ذلك مرتبط في النهاية بنوعية القيادة القائمة في المجتمع التي تقود الجماهير.. وقد كان الراحل الكبير حافظ الأسد ذلك القائد الذي لا يمكن تصور تاريخ سورية الحديثة بدونه، انه واحد من الزعماء العرب، لا بل زعماء العالم الذين تركوا بصمات قوية في تاريخ بلدانهم، وفي تاريخ المنطقة، وظل حتى الرمق الأخير حاضرا بقوة ونفوذ في كل القرارات والسياسات العربية سواءاً منها ذات البعد الداخلي أو الخارجي، بما يتضمنه ذلك من قرارات صعبة ومواجهة تناقضات تبدو مستحيلة وخلق موازنات معقدة ما بين الإقدام والتريث اعتمادا على بصيرة نافذة وتفكير عقلاني وقدرة فائقة على التحليل وامتلاك السيطرة على زمام الأمور، وتحدي المستحيل وقهر الصعب بالأصعب.

ان رجلاً في مكانة حافظ الأسد يترك تأثيراً لا يُنسى على التاريخ، وعلى السياسة، وعلى من أتاح لهم القدر ان يلتقوا به.. وقد كنت من الذين جمعهم القدر مع الراحل الكبير.. وتعود معرفتي الشخصية بهذا القائد الفذ إلى نيسان- أبريل عام 1969م حين كان وزيرا للدفاع، وقبيل قيامة بالحركة التصحيحية في تشرين من نفس العام.. وكنت قادما من عدن للقائه بوصفي وزيرا للدفاع لليمن الديمقراطية.

كان هذا أول لقاء لي بحافظ الأسد، وأذكر انه ترك في نفسي انطباعات رائعة منذ ذلك اللقاء. إذ كان الراحل العظيم يتمتع بصفات نادرا ما يتمتع بها القادة الذين يتحملون أعباء ومسؤوليات كتلك التي تحمّلها حافظ الأسد. ورغم ان حافظ الأسد بوصفه وزيرا للدفاع وقائدا لسلاح الطيران في مرحلة كانت سورية كلها ما تزال مهمومة بإزالة آثار نكسة حزيران وإعادة بناء قواتها المسلحة، فقد منحني من الوقت وأنصت اليّ باهتمام شديد، كانت تلك ميزة يتمتع بها القائد الراحل. وكان على شيء من الرقة واللطف، مع ذاكرة مذهلة وقدرة على التركيز الذهني قل مثيلها.

كان هادئ القسمات، خافت الصوت مع وضوح النبرة، وكان كريماً أيضا في المساعدات التي طلبتها لبلادي، لم يعتذر بالظرف الصعب الذي تمر به سورية والذي كنت اعرفه، بل لبى كل ما طلبناه لتعزيز القدرة العسكرية لقواتنا المسلحة التي كانت في طور النشأة والتكوين بعد ان نال اليمن الجنوبي استقلاله الوطني من الاستعمار البريطاني في نوفمبر 1967م كانت معركته قومية في الأساس وكان هذا المنطلق من ثوابته.. ولذا لعب الخبراء السوريون الذين رافقوني على نفس الطائرة التي أعادتني إلى عدن دورا هاما في إنشاء الكلية العسكرية في عدن كأول أكاديمية عسكرية تدرس العلوم الحديثة، كما قدموا عونا لا يقدر بثمن في إعادة بناء القوات المسلحة ووضع القوانين والتشريعات المتعلقة بوزارة الدفاع وتنظيم مختلف الأسلحة.

بعد ذلك توالت اتصالاتي بالراحل، وتكررت لقاءاتي به، وكنت احرص على الدوام خلال زياراتي إلى الخارج خاصة بعد ان أصبحت رئيساً للوزراء ورئيساً لبلادي فيما بعد على ان تكون دمشق محطة مهمة فيها، ولقاء الرئيس الأسد في الصدارة دائماً وفي كل مرة نلتقي فيها أعود بزاد وفير من المعلومات والتحليل والمعرفة الدقيقة للمواقف السورية والعربية من القضايا العربية المصيرية وعلى رأسها القضية الفلسطينية واستعادة الحقوق العربية المشروعة والأراضي المحتلة. وكان رحمه الله مغرماً بالتاريخ وقارئاً جيدا له، وبقدر ما كان يتحدث عن موقف سورية ورؤيتها، فانه كان يبدي حرصا شديدا على التعرف على تطورات الأوضاع في اليمن والخليج العربي وحرصا شديدا على استقرار الأوضاع في هذه المنطقة الحيوية، وكان يعرف الكثير من أوضاعها ويتابعها بدقة، ويرى في وحدة اليمن وعلاقات حسن الجوار والتعاون مع محيطها في الجزيرة والخليج خير دعم لسورية ولدول المواجهة في صراعها القومي مع العدو الإسرائيلي.

وقد تعددت لقاءاتي بالرئيس الراحل بعد ذلك في العديد من المناسبات والمنعطفات الحاسمة سواء بالنسبة لسورية أو بالنسبة لليمن أو لي شخصياً، وفي كل المواقف، وفي اصعب الظروف فان الرئيس الأسد أبدى على الدوام دعماً وتأييدا لليمن ولقضاياه وعلى رأسها الوحدة اليمنية، وأبدى معي تعاطفا لا حدود له في الأوقات الصعبة والمحن الشديدة، وكان هذا نوعا من الوفاء النادر للأصدقاء قلما نجد له مثيلاً في هذا الزمن الصعب.

ورغم أنني زرت العديد من عواصم العالم، والتقيت العديد من زعمائه عربا وأجانب، فان دمشق والرئيس الأسد يظلان في قلبي ووجداني وفكري إلى درجة انني اخترت دمشق مقراً لإقامتي وأسرتي بعد مغادرتي السلطة واليمن ومقرا للمركز العربي للدراسات الاستراتيجية الذي أسسته بدعمه ومساندته، وعقدنا آخر مؤتمر له في دمشق تحت رعايته الكريمة في أبريل- نيسان من هذا العام.

لقد ودعت سورية باني نهضتها الحديثة، الرئيس حافظ الأسد، بأكثر ما يمكن لبلد ان يودع به قائده.. بالوفاء والعرفان… فعلت ما هو ابعد، فقررت تكريس نهجه والاستمرار على خطاه، من خلال إجماعها على نجله الدكتور بشار الأسد.

وبشار الأسد ليس وريث بيعة، وليس ولي عهد، ولكنه استمرار لنهج ورؤية، وفي الوقت نفسه تجربة شبابية مستنيرة لإثراء التجربة بالرؤى الحضارية التي لا تعترف بالمعوقات ولا بالمستحيلات.

وقد أعلن الدكتور بشار الأسد انه باق على نهج والده الراحل وسيكمل السير عليه، وهو ما يؤكد ان الموقف من التسوية وشروطها وسقف السلام الشامل والعادل الذي وضعه الرئيس الراحل لن يشهد إلا مزيدا من الثبات والتمسك به.

ان العهد الجديد بقيادة الدكتور بشار الأسد مرشح للمضي وبخطوات واسعة ونوعية نحو إجراء التغيير في ظل الاستمرارية على الثوابت القومية التي هي مصدر قوة حزب البعث وقيادته، وبأدوات وتوجهات جديدة وفقا للاستراتيجية التي رسمها المؤتمر القطري التاسع لحزب البعث العربي الاشتراكي الذي كرس زعامة الدكتور بشار الأسد قائداً لمسيرة الحزب والشعب، واعتقد ان الطابع العملي هو الذي سيميز المرحلة الجديدة من تاريخ سورية الحديثة من حيث تحقيق الطموحات الكبيرة في تحديث الإدارة، والتحرير التدريجي للاقتصاد، واعتماد وسائل التكنولوجيا والاتصال الحديثة، وصولاً إلى بناء اقتصاد حديث يلبي احتياجات وطموحات الشعب العربي السوري وهذه الملامح وغيرها عناوين لتغييرات مطلوبة من الجماهير في الحياة الداخلية استشفها الدكتور بشار الأسد من واقع معايشته لهم ومنذ وقت مبكر.

أدعو الله ان يتغمد الفقيد الصديق الغالي والراحل العظيم حافظ الأسد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جنانه، وان يبقي سورية وقيادتها الشابة باستمرار رمزا للصمود والكبرياء العربيين بقيادة الدكتور بشار الأسد كما كان القائد العظيم حتى آخر لحظة من حياته..

المجد والخلود لفقيد الأمة العربية الرئيس حافظ الأسد.

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة الرئيس علي ناصر محمد

رئيس المركز العربي للدراسات الإستراتيجية

في مؤتمر : (( زايد بن سلطان آل نهيان : الموقف والإنجازات ))

سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ,

 نائب رئيس الوزراء ,رئيس نادي التاريخ والتراث

أيها الحضور الكريم ..

يسعدني غاية السعاده أن أكون بينكم اليوم بهذ المناسبة الجليلة المكرسة لدراسـة  مواقف وإنجازات  القائد العربي الكبير صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة , في هذا المؤتمر العلمي الذي تشارك فيه هذه الكوكبة من العلماء والمفكرين لإستجلاء السيرة الذاتية لهذا القائد العظيم . وقبل كل شيء أغتنم هذه المناسبة لأتقدم باسمكم جميعا بخالص التهاني القلبية إلى سموه حفظه الله بمناسبة شفائه وعودته الميمونة إلى أرض وطنه وأبناء شعبه وامته العربيه , بعد أن منَّ عليه المولى بالشفاء والصحة.

أيها الحضور الكريم ..

لقد كان لقائي الأول بصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان قبل اكثر من ربع قرن من الزمان , وذلك في مؤتمر القمة الاسلامية في لاهور عام 1974 حيث بدأت هذه العلاقة ومن ثم تعمقت وتعززت علاقاتنا الشخصية والرسمية , واستمرت - بوفائه المعهود -  حتى يومناهذا , تعرفت من خلالها  على ابعاد هذه الشخصية التي تمثل نموذجا رائعا لشخصية القائد التاريخي .

عرفته نوعا من الرجال ذوي الرؤية الإستراتيجية الشاملة الذين ياتون على موعد مع التاريخ لإنجاز مهام معقده وتاريخية ... وقد تابعنا جميعا كيف  شرع منذ الوهلة الاولى  في بناء دولة الامارات باصرار نادر في وجه التحديات الجمه التي واجهت مشروعه النهضوي الوحدوي  الكبير, وكيف رعى هذه البذره ودافع عنها حتى غدت دوحة يستظل  بها الجميع مادا ظلالها لتشمل الامة بأسرها .    

وهنا تظهر بجلاء ملامح حكمته ونفاذ بصيرته واستشرافه العميق للمستقبل في بنائه لدولة الإمارات العربية على اسس وحدوية خلاقة تلبي احتياجات كل على حده وترضي في نفس الوقت الطموحات الوحدوية لشعب الامارات كمجموع , وترسي بذلك نهجا وحدويا استطاع أن يترسخ في الوجدان العربي كمسار واقعي فابل للتحقق والتجدد في الوقت الذي فشلت فيه تجارب عديده لم تأخذ في الحسبان ما أخذه حكيم العرب  ولم تستشرف ما أستشرفه , واصبحت تجربة وحدوية جديرة بالدراسة والإقتداء على المستوى العربي .

وانطلاقا من هذه اللبنة الصحيحة عمل بدأب وتفان على تنمية وتقوية الاواصر القومية العربية كرابطة وثقى بين الشعوب العربية، يحفزها للعمل المشترك والتضامن والتعاون , و يحثها على الإجتماع والتوحد ويعمل على تنقية الأجواء ورأب الصدوع والشقوق العديدة بين ابناء الأمة الواحدة  .يقف حيث يقف الحق بصلابته المعهودة, يتبنى قضايا العرب العادله ويدافع عنها  و يتجلى ذلك في دعمه اللامحدود للشعب العربي الفلسطيني وقيادته في نضاله الباسل ضد الاحتلال والعسف الصهيوني الغاشم .

وعرفت ملمحا آخر هاما في شخصية هذا القائد الكبير , وهي نظرته الى التنمية بمنظار شمولي واسع باعتبارها كلا لايقبل التجزئه فيرى التنمية ليست اقتصادية فقط وانما هي بشرية واجتماعية , روحية ومادية , آنية ومستقبلية .... و نرى هذا المفهوم يتجسد بعمق في اهتمامه بغرس العلم في بيئة مشبعة بالقيم العربية والأسلامية ,  تركز على التكامل والتجانس بين الفرد والمجتمع، و التوزان بين العلم المادي والقيم الروحية والمعنوية حتى لا تصبح هدفا مبتورا خاليا من القيم يرتد سلبا على الإنسان ولذا نراه دائما يؤكد على الوازع الأخلاقي مستمدا من التاريخ والتراث نظرته ورؤيته لبناء الحضارة لخير الإنسانية وعمارة الكون.

ايها الأخوة الأفاضل 

سيذكر التاريخ بإكبار ايضا  اهتمام الشيخ زايد بالطبيعة  حيث بدأ منذ اليوم الأول لتكوين الدولة بالاهتمام  بهذه المسألة  التي غابت ولا تزال غائبة  عن الكثيرين من القادة العرب , وكان ادراكه العميق لعلاقة الإنسان بالأرض وبيئته واهميتها في تكوين الفرد والمجتمع دافعا لبذل هذا الجهد الخارق والنبيل الذي نجح في تحويل الصحراء الى واحة خضراء في زمن قياسي هعيدا تشكيل الطبيعة بشكل مبدع وخلاق. ولن انسى ابدا زيارتي لمنطقة الليوا قبل عامين , حيث انبهرت باللوحة التي شاهدتها هناك , اذ لم اصدق ان يد زايد الخير نجحت في تحويل الرمال المتحركة على مشارف الربع الخالي الى مدرجات خضراء تذكرك بمدرجات اليمن السعيد .

      ايها الحضور الكريم

      لم يفكر الشيخ زايد في يوم من الايام بشكل قطري ضيق بل كانت رؤاه قومية شاملة تمتد لتشمل العالمين العربي والإسلامي ... اذكر انه فال لي في اول لقاء " ان نفط الامارات وامكانياتها ليس لها وحدها ..انها لليمن ولكل العرب .." وهكذا كان , فزايد يعني ما يقول ,  قدم دعما لامحدودا لليمن , بنى المدارس وشيد المستشفيات واقام الوحدات السكنية واعاد بناء سد مأرب الوارد ذكره في القرآن الكرسم رمز حضارة اليمن وتاريخها ...

في الختام أوجه تحية حب ووفاء لحكيم العرب زايد بن سلطان الذي لن اوفيه حقه , مهما أطلت في القول , ويكفيه فخرا ذلك الحب العميق الذي زرعه عبر السنين في قلوب العرب والمسلمين , تلك الملايين التي رفعت أ كفها الى السماء راجية المولى عز وجل أن يمنحه الصحة والعافية وطول العمر , وكان ذلك استفتاءا  على شخصية زايد وتاريخه وانجازاته .

وفقكم الله جميعا واتمنى لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان الصحة والسعادة والعمر المديد ولشعب الإمارات مزيدا من التطور والإزدهار في ظل قيادته الحكيمة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته